錢起

錢起(722?—780年),字仲文,漢族,吳興(今浙江湖州市)人,唐代詩人。早年數次赴試落第,唐天寶十年(751年)進士,大書法家懷素和尚之叔。初爲祕書省校書郎、藍田縣尉,後任司勳員外郎、考功郎中、翰林學士等。曾任考功郎中,故世稱「錢考功」。代宗大曆中爲翰林學士。他是大曆十才子之一,也是其中傑出者,被譽爲「大曆十才子之冠」。又與郎士元齊名,稱「錢郎」,當時稱爲「前有沈宋,後有錢郎。」

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軼事典故

  在我國文學史上,不管出於何種目的,人們總是喜歡把那些相關的事物放在一塊兒來說,卻往往並不使人滿意;事實上,就是個中人士自己有時也未必都覺得滿意——這可真是忒有意思了。

  盛、中唐之交的著名詩人錢起,由於他詩作所具有的成就,人們便有了「前有沈、宋,後有錢、郎」這樣的口訣。①但錢一聽就很不高興了,居然嗤之以鼻道:「郎士元怎麼能跟我相提並論呢?!」②也有人把錢跟劉長卿並列,而此後的評論者卻又覺得錢的水平遠遠遜色於劉。③

  但不論怎麼說,錢起的詩作水平固然是很不簡單的。儘管他曾在駙馬郭曖的席上不得不服了李端,④但他也曾在江淮詩人滿座的情況下,因詩筆擅場,便一舉摘得該次詩會的桂冠。

  吳興人錢起小時候就極其聰明,還在鄉裏時他已很受人讚賞。有一次隨人到京口(今江蘇鎮江),並住進了旅館裏;正感無聊的他便趁着皎潔的月光外出散步。忽然間,戶外那悠遠的吟詩聲緩緩地傳了過來,平時也喜歡吟詩的錢起不覺就仔細聆聽起來。不知怎的,那人卻一再地吟誦着這麼相同語彙的兩句——

  曲終人不見,江上數峯青……曲終人不見,江上數峯青……

  於是,錢起遂起來開門並緩緩地踱了出去,看看究竟是誰在吟詩。但大門一打開,卻居然沒有發現人!錢心中深覺奇怪,憑着他那極強的記憶力,一下子就把這詩句給記住了,只是他心中並沒有太拿它當回事兒而已。

  玄宗天寶十載(751年),錢起參加「粉闈」考試,那試題就是《湘靈鼓瑟》,要求寫作一首五言排律詩。他知道這題目出自屈原《楚辭·遠遊》裏的句子「使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷」。由於對《楚辭》的格外熟悉,因此他自然很高興;但在真正構思寫作時,卻久久未能完稿。正在遲疑間,錢起忽然想起那天晚間戶外吟詩聲的韻腳不也屬於「九青」部嗎?而且,如果把那聯詩用在自己這詩結尾的話,不也是天衣無縫嗎?想到這裏,他很快地便寫成全篇,並提前交卷了。

  時任主考官的李暐,⑤就把他眼前這份試卷拿了過來,並一再端詳着:

  善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。
  馮夷空自舞,楚客不堪聽。
  苦調悽金石,清音入杳冥。
  蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。
  流水傳湘浦,悲風過洞庭。
  曲終人不見,江上數峯青!⑥

  李考官一再搖頭晃腦地輕聲吟誦着,他完全被詩中這優美的意境徵服了;就是後來在試房裏休憩時,他還一再歎賞着,並對之拍案叫絕道:「像這樣高妙空靈的結句,只有神物相助才能寫得出來啊!」於是,李便把錢置於高第;沒過多久,錢就被授予校書郎一職。而此後,他的詩作還得到了大詩人王維的大力讚揚,說錢詩頗有「高格」。至於後來著名詩人如蘇東坡、秦少遊等人所用「湘靈鼓瑟」這一意象時,就幾乎沒有不以錢起這詩爲藍本的,卻居然忘了它更早的出處《楚辭》!因爲後來人們的那些語句的意蘊,都跟「曲終人不見,江上數峯青」這一空靈的意蘊大有關係,而非《楚辭·遠遊》裏的意象。而這,不能不說也是一種頗爲奇特的文化傳承現象了吧?

  按:① 此口訣見高仲武《中興間氣集》評價錢起之詩時轉述「士林語」;而范攄《雲溪友議》則載以爲「前有沈、宋、王、杜,後有錢、郎、劉、李」雲雲。② 此據《雲溪友議》捲上。③ 胡應麟《詩藪·近體中·七言》稱「錢才遠不及劉」。④ 具見本書《面試華章倚馬成》。⑤ 此據《舊唐書》及《郡齋讀書志》之說;而《唐詩紀事》作「崔湋」,至於《登科記考》卷九以《永樂大典》引《蘇州府志》,又以爲當作「李麟」。⑥ 聽,可平可仄,此爲平聲;調,名詞,仄聲。馨,現今無後鼻音;而古則有之,屬「九青」韻部。

錢起的詩文

善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。

馮夷空自舞,楚客不堪聽。

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燕趙悲歌士,相逢劇孟家。

寸心言不盡,前路日將斜。

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夜來詩酒興,月滿謝公樓。

影閉重門靜,寒生獨樹秋。

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楚鄉飛鳥沒,獨與碧雲還。破鏡催歸客,殘陽見舊山。

詩成流水上,夢盡落花間。儻寄相思字,愁人定解顏。

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上國隨緣住,來途若夢行。

浮天滄海遠,去世法舟輕。

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二月黃鶯飛上林,春城紫禁曉陰陰。

長樂鐘聲花外盡,龍池柳色雨中深。

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