劉克莊

劉克莊(1187~1269) 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫,號後村。福建莆田人。宋末文壇領袖,辛派詞人的重要代表,詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長,官位最高,成就也最大。晚年致力於辭賦創作,提出了許多革新理論。

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軼事典故

  據宋周密《齊東野語》有載:宋朝蔡襄與陳亞互相友善。一日,以謔語嘲其名而出對。蔡出對:「陳亞有心終是惡。」陳應聲對雲:「蔡襄無口便成衰。」又有劉頒曾經戲謔王覿,而雲:「公何故見賣?」王覿:「賣公直甚分文。」此例頗多,純屬巧謔。

  南宋時期,莆仙有二位愛國詩人。一是劉克莊(1187—1269),字潛夫,號後村居士。於宋淳祐六年(1246)特賜同進士出身,後兼國史院編修官。仙遊王邁(1184—1248),字貫之,號臞軒,宋嘉定十年(1217)進士,官至知邵武軍。劉與王是詩友,常以詩唱酬,互爲調侃。

  《齊東野語》有載:宋楊平舟(棟)以樞椽出任莆陽太守。當時劉克莊與同鄉劉希仁,俱以史官身份在故裏定居。一日,羣集莆仙諸多才子會宴。王邁以此借題出對助興。出對爲:「大編修,小編修,同赴編修之會」。因楊氏與劉氏同是編修,而等級不同。劉克莊當即而道:「欲屬對不難,不可見怒」。王邁坦然表示見聞。劉應對雲:「前通判,後通判,但聞通判之名」。因王邁有五次調升通判正官職未得,僅是副職。王邁又出對,是將劉克莊之名拆開戲對。對爲:「十兄(克),二十年前何其壯(莊),二十年後何其不壯?」劉克莊遂即對曰:「二畫(畫),二十年前何其遇(邁),二十年後何其不遇?」聯對熨貼善謔,傳爲美談。

主要成就

詞方面
  劉克莊論詞,推崇辛棄疾、陸遊,對辛棄疾評價尤高。他的詞以愛國思想內容與豪放的藝術風格見稱於時,在辛派詞人「三劉」(劉克莊、劉過、劉辰翁)中成就最大,甚至被認爲「與放翁、稼軒,猶鼎三足」(馮煦《宋六十一家詞選例言》)。〔賀新郎〕《送陳真州子華》、〔沁園春〕《夢孚若》、〔玉樓春〕《戲林推》等詞,是他的代表作。或悲痛「長安不見」,或慨嘆「功名未立」,諸如〔玉樓春〕《戲林推》中「男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚」等名句,愛國情深,沉鬱蒼涼,確乎「壯語亦可起懦」(楊慎《詞品》)。此外,像〔鵲橋仙〕、《鄉守趙寺丞生日》要求「更將補納放寬些,便是個西京循吏」,直是以詞爲民請命,在別的詞家中這樣的作品是不多見的。劉熙載注意到劉克莊不屑於剪紅刻翠,認爲「後村〔賀新郎〕《席上聞歌有感》雲:『粗識國風《關雎》亂,羞學流鶯百轉,總不涉閨情春怨。』……意殆自寓其詞品耶?」(《藝概》)但也有人認爲他的詞「直致近俗,乃效稼軒而不及者」(《詞林紀事》引《歷代詩餘》錄張炎語);「縱橫排宕,亦頗自豪,然於此事究非當家」(《四庫全書總目》)。這是偏頗之見。實際劉克莊也不乏清切婉麗之作,如詠海棠的〔卜算子〕、詠舞女的〔清平樂〕等詞即是。其缺點在於有的作品思想內容比較消極頹喪,語言過於議論化、散文化。應酬的壽詞太多,亦是一病。

散文方面
  劉克莊在詩、詞之外,尚有不少散文著作。紀昀等人認爲他的文章「文體雅潔,較勝其詩,題跋諸篇,尤爲獨擅」(《四庫全書總目》),而在當時則以表制誥啓見稱(林希逸《後村先生行狀》)。劉克莊生前曾自編文集,囑林希逸爲序,繼有後、續、新三集,其季子山甫匯爲《大全集》200卷。《四部叢刊》收《後村先生大全集》196卷,系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《後村別調》1卷,《□村叢書》本《後村長短句》5卷,今人錢仲聯有《後村詞箋註》4卷。

人物生平

  劉克莊(1187~1269) 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫,號後村。福建莆田人。宋末文壇領袖,辛派詞人的重要代表,詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長,官位最高,成就也最大。晚年致力於辭賦創作,提出了許多革新理論。初名灼,師事真德秀。寧宗嘉定二年(1209)補將仕郎,調靖安簿,始更今名。江淮制置使李珏任爲沿江制司準遣,隨即知建陽縣。因詠《落梅》詩得罪朝廷,閒廢十年。後通判潮州,改吉州。理宗端平二年(1235)授樞密院編修官,兼權侍郎官,被免。後出知漳州,改袁州。淳祐三年(1243)授右侍郎官,再次被免。六年(1246),理宗以其"文名久著,史學尤精",賜同進士出身,祕書 少監,兼國史院編修、實錄院檢討官。景定三年(1262)授權工部尚書,升兼侍讀。五年(1264)因眼疾離職。度宗咸淳四年(1268)特授龍圖閣學士。第二年去世,諡文定。他晚年趨奉賈似道。諛詞諂語,連章累牘,爲人所譏。但他也曾仗義執言,抨擊時弊,彈劾權臣。胡適先生在其所著的《白話文學史》說過,劉「有悲壯的感情,高尚的見解,偉大的才氣」。林希逸《後村先生劉公行狀》說當時人「言詩者宗焉,言文者宗焉,言四六者宗焉」,在南宋後期號稱一代文宗。

  劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往,詩歌創作受他們影響,學晚唐,刻琢精麗。他與江湖派戴復古、敖陶孫等也有交往,自言"江湖吟人亦或謂餘能詩"(《跋趙崇安詩卷》)。"江湖社友猶以疇昔虛名相推讓"(《刻楮集序》)。他的《南嶽稿》曾被陳起刻入《江湖詩集》。但他後來不滿於永嘉四靈的"寒儉刻削"之態,也厭倦了江湖派的膚廓浮濫,而致力於獨闢蹊徑,以詩謳歌現實。所以他的詩終於擺脫了四靈的影響,成就也在其他江湖詩人之上。他一生"前後四立朝",但時間都很短暫,多數時間被貶斥出守外郡,這樣便擴大了眼界,接觸社會面較爲廣闊,詩歌內容亦隨着豐富起來。南宋後期,政治更加黑暗,國勢江河日下,金人佔領的淮河以北地區始終不曾收復,又逐漸受到崛起漠北的蒙古的入侵。作爲一個關心祖國命運而又在政治上屢受打擊的詩人,他只有"夜窗和淚看輿圖"(《感昔二首》),感慨"書生空抱聞雞志"(《瓜洲城》)。他有不少詩歌抒發憂時的孤憤:"憂時元是詩人職,莫怪吟中感慨多。"(《有感》)他痛心國土淪陷(《冶城》),悼惜大好河山遭受踐踏破壞(《揚州作》),同情遺民的悲傷(《書事二首》其二),關懷戰士的疾苦(《贈防江卒六首》)而嚮往於祖國的統一(《破陣曲》)。對於南宋王朝依靠"歲幣"換取苟安的妥協投降路線,他極爲憤慨(《戊辰即事》);對於文恬武嬉的腐敗現象,他也作了深刻的揭露。如《繩伎》、《聞城中募兵有感二首》。尤其值得注意的是他有一組以邊防爲題材的歌行體詩歌,明顯地模擬中唐"新樂府",反映了人民的痛苦辛酸與統治者的奢侈驕橫,具有很強的現實性。其中《賣炭圖》嘆息:"盡愛爐中獸,誰憐窯下人",與白居易《賣炭翁》也極其相似。他對陸遊、楊萬裏很推崇,自述"初餘由放翁入,後喜誠齋"(《刻楮集序》)。他晚年的不少詩活潑跳脫,就深得楊萬裏"誠齋體"的旨趣。可是他學陸遊不免才力不逮,學誠齋又不免流於質俚淺露,因而其詩瑕瑜互見。他的《後村詩話》和一些論詩文字提出過一些很有價值的詩歌見解,比如批評當時貴理學而忽視詩歌特性,把詩寫成押韻的語錄講義的風氣,《後村詩話》論詩較能注意聯繫史事及作者生平。但他也有《先儒》一類語錄式和《題何秀才詩禪方丈》一類頌偈式的詩歌,而且應酬疊和之作太多,率爾成章,不免疏於辭採,缺乏性情。「晚節頹唐,詩亦漸趨潦倒」(《四庫全書總目》)。

  劉克莊生前曾自編文集,囑林希逸爲序,繼有後、續、新三集,其季子山甫匯爲《大全集》 200卷。《四部叢刊》收《後村先生大全集》196卷,系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《後村別調》 1卷,《□村叢書》本《後村長短句》 5卷,今人錢仲聯有《後村詞箋註》4卷。

  劉克莊是最早的《千家詩》編選者, 他的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》曾作爲《四庫全書》未收書編入《宛委別藏》。然而劉克莊的《千家詩》並非啓蒙類讀物,,後來廣泛流傳的《千家詩》,多題爲南宋謝枋得選注、清王相增補修訂。

劉克莊的詩文

怪雨盲風,留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士,釣鰲詞客。千百年傳吾輩語,二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲,悽金石。

晞髮處,怡山碧;垂釣處,滄溟白。笑而今拙宦,他年遺直。只願常留相見面,未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休,驚鄰壁。

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春酲薄,夢中毬馬豪如昨。豪如昨。月明橫笛,曉寒吹角。

古來成敗難描摸,而今卻悔當時錯。當時錯,鐵衣猶在,不堪重著。

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何處相逢,登寶釵樓,訪銅雀臺。喚廚人斫就,東溟鯨膾,圉人呈罷,西極龍媒。天下英雄,使君與操,餘子誰堪共酒杯。車千乘,載燕南趙北,劍客奇才。

飲酣畫鼓如雷。誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡,功名未立,書生老去,機會方來。使李將軍,遇高皇帝,萬戶侯何足道哉。披衣起,但淒涼感舊,慷慨生哀。

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一夢揚州事。畫堂深、金瓶萬朵,元戎高會。座上祥雲層層起,不減洛中姚魏。嘆別後、關山迢遞。國色天香何處在,想東風、猶憶狂書記。驚歲月,一彈指。
數枝清曉煩馳騎。向小窗、依稀重見,蕪城妖麗。料得花憐儂消瘦,儂亦憐花憔悴。漫悵望、竹西歌吹。老矣應無騎鶴日,但春衫、點點當時淚。那更有,舊情味。

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微官便有簡書畏,貧舍非無水菽歡。

插架簽存先世舊,堆牀笏美一時觀。

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七年侍膝極融怡,半月分襟費夢思。

比鹿門翁吾齒耄,作魚梁吏汝官卑。

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