君子有攸往,周道矢如直。輿衛日以閒,輪轅豈徒飾。
是用鮮覆敗,危途自匡敕。胡爲適千裏,強弩無末力。
終虞駑鈍材,中道曠乃職。先民有典型,儒跡不終熄。
願言後來人,聊從老馬識。
次韻酬劉湛陸翰撰 其一。明代。劉宗周。 君子有攸往,周道矢如直。輿衛日以閒,輪轅豈徒飾。是用鮮覆敗,危途自匡敕。胡爲適千裏,強弩無末力。終虞駑鈍材,中道曠乃職。先民有典型,儒跡不終熄。願言後來人,聊從老馬識。
劉宗周(1578—1645),字起東,別號念臺,漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學於山陰蕺山,學者稱蕺山先生。他是明代最後一位儒學大師,也是宋明理學(心學)的殿軍。他著作甚多,內容複雜而晦澀。他開創的蕺山學派,在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啓後的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認爲,劉宗周絕食而死後,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機,這一危機延續至今。 ...
劉宗周。 劉宗周(1578—1645),字起東,別號念臺,漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學於山陰蕺山,學者稱蕺山先生。他是明代最後一位儒學大師,也是宋明理學(心學)的殿軍。他著作甚多,內容複雜而晦澀。他開創的蕺山學派,在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啓後的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認爲,劉宗周絕食而死後,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機,這一危機延續至今。
送人還山。元代。善住。 茅茨拋在翠微間,即慄橫肩又獨還。松樹別來巢鶴大,銅瓶歸去蟄龍閒。西風黃葉埋寒徑,落日青猿叫亂山。後夜月明誰是伴,枕前飛瀑響潺潺。
上清宮梅同座主閒閒公賦。金朝。李獻能。 厭住盧家白玉堂,琳宮瀟灑佔年芳。光生琪樹風霜古,影佔銀潢月露涼。物外根株本仙種,世間紅紫避嚴妝。遨頭詞伯今何遜,一笑詩成字字香。
壽歐子建六十初度時方應試棘圍。明代。韓日纘。 才名七步竟誰倫,一領青衫幾十春。攬鏡不妨寧作我,摻觚那肯不驚人。少年逐隊豪仍在,白杜同盟跡未陳。我已倦遊君始壯,風雲會見起潛鱗。
秋日憶雪航二兄。清代。張善恆。 不耐蕭條甚,秋思苦自吟。愁添千裏雁,夢冷十年心。重以思兄念,因之別恨深。登城間散步,風雨滿霜林。