出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇爲貪瞋癡，於今悟罷須知足。
知足常須達本源，去卻昔時惡知識。惡知識，將伊作，手力法施無前後，共護無生國。
雜句 其五。唐代。龐蘊。 出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇爲貪瞋癡，於今悟罷須知足。知足常須達本源，去卻昔時惡知識。惡知識，將伊作，手力法施無前後，共護無生國。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。
詠懷。。曹家達。 幽意值所適，冶遊良未然。木末搖東風，溪水鳴濺濺。人心抱幽默，相激各自賢。豈不願安靜，逼抑成沸煎。不見魏唐睢，挺劍秦王前。
千裏不來。。釋重顯。 不見古君子，因循又隔秋。浮生多自擲，好事更誰留。碧巘高沉月，寒雲靜鎖樓。宗雷何處是，白鳥下汀洲。
讀元勇雪溪先生墓銘。宋代。趙孟堅。 二祖霜臺有烈聲，傳家文憲見先生。剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。陶令秫田詩料足，竇家桂子義方成。即茲更有高賢傳，豈羨區區世上名。
錢申仲大夫索四亭詩各賦一首 白雲亭。宋代。周紫芝。 登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤雲，悵懷思宰木。雲亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空滿目。願言結斯廬，聊用慰幽獨。