世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。
若有用直者，如繩無曲木。如弦有高音，如矢利於鏃。
或有徒直者，心不藏絲毫。與人無可否，於物忘卑高。
我直異於是，用一而化二。生理本不回，修之敬爲地。
題直庵。明代。湛若水。 世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。若有用直者，如繩無曲木。如弦有高音，如矢利於鏃。或有徒直者，心不藏絲毫。與人無可否，於物忘卑高。我直異於是，用一而化二。生理本不回，修之敬爲地。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張「隨處體認天理」，「知行並進」，反對「知先行後」，與陽明之說有所不同。後築西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒諡文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張「隨處體認天理」，「知行並進」，反對「知先行後」，與陽明之說有所不同。後築西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒諡文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
棧道雜詩 其四。清代。李元滬。 全身裹翠微，重霧苦侵衣。棧騎隨猱掛，山泉學弩飛。二分懸足窄，九折入雲飛。無酒澆徒御，誰家白板扉。
暮歸山中。明代。藍仁。 暮歸山色昏，濯足月在澗。衡門棲鵲定，暗樹流螢亂。妻孥候我至，明燈供蔬飯。佇立松桂涼，疏星隔河漢。
妒婦津。明代。張煌言。 妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經過，風雨不得渡。或爲蓬垢顏，竊恐逢彼怒。古雲粥倉庚，可以療此痼；惜哉彼婦愚，雖死猶弗悟！
依韻和宋次道龍圖閣曝書。宋代。王珪。 五雲迎曉禁廬開，不及華衣曳老萊。寶藏發函金作界，仙醪傳羽玉爲臺。已逢天上非常景，更約人間第一材。白首廟堂終乞去，明年此會定應來。