須彌頹，五嶽崩，大海竭，十方空。乾坤尚納毛頭裏，日月猶潛毫相中。
此是西國那提子，示寂不起現神通。妙德啓口問不二，忘言入理顯真宗。
詩偈 其三十四。唐代。龐蘊。 須彌頹，五嶽崩，大海竭，十方空。乾坤尚納毛頭裏，日月猶潛毫相中。此是西國那提子，示寂不起現神通。妙德啓口問不二，忘言入理顯真宗。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。
甲午夏末遊青海甘肅十二首 其十一。。程濱。 開巖藏古佛，劈石試新硎。神蹟傳千載，天池瀉一泓。亂山深處宿，一鳥喚時醒。不見當年雪，黑髮向天青。
勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾餘千本，青蔥共一園。
芽新撐老葉，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。
出蒸香更別，入焙火微溫。採近桐華節，生無穀雨痕。
緘縢防遠道，進獻趁頭番。待破華胥夢，先經閶闔門。
汲泉鳴玉甃，開宴壓瑤樽。茂育知天意，甄收荷主恩。
沃心同直諫，苦口類嘉言。未復金鑾召，年年奉至尊。
茶園十二韻。。王禹稱。 勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾餘千本，青蔥共一園。芽新撐老葉，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。出蒸香更別，入焙火微溫。採近桐華節，生無穀雨痕。緘縢防遠道，進獻趁頭番。待破華胥夢，先經閶闔門。汲泉鳴玉甃，開宴壓瑤樽。茂育知天意，甄收荷主恩。沃心同直諫，苦口類嘉言。未復金鑾召，年年奉至尊。
參政大資毗陵張公輓詩十首。宋代。周麟之。 晚歲遊真館，分符蒞別京。九關留客鑰，千騎按屯營。天上金甌覆，江邊玉節明。傷心遊宴地，悵望北山橫。
欲爲海幢化四金剛 其一。明代。釋今無。 願乞金剛四座高，長年一冊壓方袍。問人每爽朱提約，在我殊憐白首勞。唸佛有時行玉兔，掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶，閒共諸僧說海濤。