世人重珍寶，我則不如然。名聞即知足，富貴心不緣。
唯樂簞瓢飲，無求澡鏡銓。飢食西山稻，渴飲本源泉。
寒披無相服，熱來松下眠。知身無究竟，任運了殘年。
詩偈 其三十。唐代。龐蘊。 世人重珍寶，我則不如然。名聞即知足，富貴心不緣。唯樂簞瓢飲，無求澡鏡銓。飢食西山稻，渴飲本源泉。寒披無相服，熱來松下眠。知身無究竟，任運了殘年。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱爲達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」，素有「東土維摩」之稱。有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作爲行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理爲一特點。至於他和女兒靈照遊戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成爲後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成爲戲曲寶卷文學着墨的題材。
爽。。弘曆。 一雨如期盡滌炎，山中颯爽十分添。花香鳥語無邊樂，近景遐觀取次拈。細霧常霏雙足底，輕雲猶戀半峯尖。雄風披處心誠快，已見千村足碾䬯。
李邦直出巡青州餘不久將赴南都比歸不及見矣。宋代。蘇轍。 東道初來託故人，南樓頻上泗河漘。江山尚有留人意，樽俎寧當厭客貧。顧我及秋行不久，問君觸熱去何因。西歸涼冷霜風後，濁酒清詩誰與親。
疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我復斯來，甫田昔爲佃。
頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。
但願風雨時，民獲飽粱面。前日江淮行，稍聞趙代甸。
連年苦旱魃，黔首盡離散。不覺投匕箸，豈復顧廚饌。
茲土景物舒，舉目皆可忭。天人本相待，有備故無患。
彼豈無父母，夫何罹此變。無乃期會繁，反令慈惠殄。
徵夫徒駪駪，憂喜付聞見。
滕縣。明代。楊起元。 疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我復斯來，甫田昔爲佃。頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。但願風雨時，民獲飽粱面。前日江淮行，稍聞趙代甸。連年苦旱魃，黔首盡離散。不覺投匕箸，豈復顧廚饌。茲土景物舒，舉目皆可忭。天人本相待，有備故無患。彼豈無父母，夫何罹此變。無乃期會繁，反令慈惠殄。徵夫徒駪駪，憂喜付聞見。
張丞見和次韻答之。宋代。陳造。 我本山林人，娛老有日用。時須禽一戲，暇乃笛三弄。言償作縣責，顧敢寶所重。催科未妨拙，防速牙角訟。
牧師亂後還山奉寄 其二。。陶式玉。 地老天荒行路難，塵羈初解怯憑闌。故人嗚咽探詩卷，弱女嚶咿傍晬盤。姓氏與誰投白社，湖山從此著黃冠。蟲沙觸磕公休論，且爲斯文勉一餐。