甲辰八月辭故裏 將入武林
甲辰八月辭故裏 將入武林朗讀國亡家破欲何之？西子湖頭有我師。
譯文：國亡家破之際我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜樣。（於謙和嶽飛的墓都在西湖邊）
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁嶽家祠。
譯文：於忠肅（於謙）的功績可與日月同輝，嶽武穆曾經保住了宋朝半壁江山，朝廷給他在西湖邊建了祠廟。
注釋：日月句：日月，指明朝，也有光輝的意思。於氏，指於謙，見於謙《出塞》作者簡介。乾坤句：乾坤，天地。嶽，指嶽飛，見嶽飛《送紫巖張先生北伐》作者簡介。
慚將赤手分三席，敢爲丹心借一枝。
譯文：很慚愧我抗清復明大業未成，手無寸功，卻想和這兩位葬在一起。我憑藉一顆赤誠之心，想在西子湖畔有一處我的安息之地。
注釋：赤手：空手。借一枝：即借一枝棲，李義府《詠鳥》：「上林無限樹，不借一枝棲」。
他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷！
譯文：以後有那麼一天，在很多素車白馬趕到浙東來向我吊喪的路上，東海將會掀起憤怒的狂濤，那狂濤難道是葬在鴟夷裏的伍子胥所化的嗎？
注釋：素車：素車白馬，指送喪的行列。
甲辰八月辭故裏 將入武林。明代。張煌言。 國亡家破欲何之？西子湖頭有我師。日月雙懸於氏墓，乾坤半壁嶽家祠。慚將赤手分三席，敢爲丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷！
甲辰八月辭故裏 將入武林注音
甲辰八月辭故裏 將入武林釋義
譯文
國亡家破之際我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜樣。（於謙和嶽飛的墓都在西湖邊)）
於忠肅（於謙）的功績可與日月同輝，嶽武穆曾經保住了宋朝半壁江山，朝廷給他在西湖邊建了祠廟。
很慚愧我抗清復明大業未成，手無寸功，卻想和這兩位葬在一起。我憑藉一顆赤誠之心，想在西子湖畔有一處我的安息之地。
以後有那麼一天，在很多素車白馬趕到浙東來向我吊喪的路上，東海將會掀起憤怒的狂濤，那狂濤難道是葬在鴟夷裏的伍子胥所化的嗎？
註釋
日月句：日月，指明朝，也有光輝的意思。於氏，指於謙，見於謙《出塞》作者簡介。
乾坤句：乾坤，天地。嶽，指嶽飛，見嶽飛《送紫巖張先生北伐》作者簡介。
赤手：空手。
借一枝：即借一枝棲，李義府《詠鳥》：「上林無限樹，不借一枝棲」。
素車：素車白馬，指送喪的行列。
怒濤句：鴟夷，革囊，《國語》：吳國忠臣申胥（伍子胥）死諫吳王，吳王不悅，「使取申胥之屍，盛以鴟夷而投之於江。」後人傳說，伍子胥屍體投江之日，天也被激怒了，江潮特別洶湧，也有說怒潮是伍子胥的忠魂所化。
參考資料：
1、古詩文網經典傳承．尊華攘夷譯註，作者郵箱：[email protected]
甲辰八月辭故裏 將入武林創作背景
《甲辰八月辭故裏》共兩首，該詩爲第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，張煌言在其隱居處南田懸岙島 (今浙江象山縣南) 被俘，押至鄞縣；八月初，解往杭州。臨近出發的時候，爲張煌言送行的有幾千人，張煌言辭別故鄉父老，赴杭就義。臨行慷慨寫下此詩。
甲辰八月辭故裏 將入武林賞析
詩題辭故裏，而詩人十分明白此去乃辭人世。面對死亡的命運，抗清英雄張煌言在詩中所抒發的，不是對生的留念，也不見半點悲慼。充塞全詩的是強烈的國家民族意識，以及身雖死而志不移的豪壯情懷。首聯點題，述及辭故裏、向杭州之行，且表明欲效民族英雄於謙、嶽飛，魂歸西湖。二三兩聯承此而展開，既表達對於、嶽二人的景仰之情，又爲自己能夠爲國家民族利益而獻身感到自豪。尾聯爲全詩情感發展的高潮，慷慨悲壯之氣震撼人心。
張煌言
張煌言（1620—1664年），字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。後被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。諡號忠烈。其詩文多是在戰鬥生涯裏寫成，質樸悲壯，表現出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與嶽飛、於謙並稱「西湖三傑」。清國史館爲其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追諡忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。 ...
張煌言。 張煌言（1620—1664年），字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。後被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。諡號忠烈。其詩文多是在戰鬥生涯裏寫成，質樸悲壯，表現出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與嶽飛、於謙並稱「西湖三傑」。清國史館爲其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追諡忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。
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