殊方風日八方同,到處天心靜處同。海國千家通赤縣,滄溟一氣應黃鐘。
南來漸返羲和馭,老去難追誇父蹤。從此不愁山路遠,晝長容我信孤筇。
鐵城長至。清代。成鷲。 殊方風日八方同,到處天心靜處同。海國千家通赤縣,滄溟一氣應黃鐘。南來漸返羲和馭,老去難追誇父蹤。從此不愁山路遠,晝長容我信孤筇。
成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲,字跡刪,號東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師,系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士爲生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教遊。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺,終於大通。其爲人豪放倜儻,詩文亦卓厲痛快,盡去鵰飾,頗有似莊子處。沈德潛譽爲詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲,字跡刪,號東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師,系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士爲生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教遊。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺,終於大通。其爲人豪放倜儻,詩文亦卓厲痛快,盡去鵰飾,頗有似莊子處。沈德潛譽爲詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。
首尾吟 其九十六。宋代。邵雍。 堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫儘性時。若聖與仁雖不敢,樂天知命又何疑。恢恢志意方閒暇,綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處,堯夫非是愛吟詩。
夢覺聞香。元代。方回。 湖海餘生在,桑榆暮景閒。只堪娛老圃,焉用訪名山。鄰屋曉舂急,客牀鄉夢還。江天啼鴃處,殘月幾回彎。
梅花引。明代。劉基。 晚雲凝,晚煙橫,菸草茫茫雲樹平。杜鵑聲,不堪聽,別淚暗傾,良宵空月明。冰蠶絲斷琅玕折,湘妃竹死青冥裂。短長亭,幾千程。歸計未成,愁隨江水生。
述謝陳亮之邦伯時自廣平被召 其一。明代。顧璘。 銅章叨拜庶官中,先達從君見古風。鄉誼每勞開閣待,民情長許置郵通。才疏謬得淮陽召,身在應懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡,唯於離索嘆西東。
詠史十首 其一 楊妃。。楊浣芬。 寵賜溫泉浴,長生記定情。忽驚鼙鼓至,空自玉顏傾。