送僧講罷歸山
送僧講罷歸山朗讀休將如意辯真空，吹盡天花任曉風。共看玉蟾三皎潔，
獨懸金錫一玲瓏。巖間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅。
依舊曹溪唸經處，野泉聲在草堂東。
送僧講罷歸山。唐代。唐求。 休將如意辯真空，吹盡天花任曉風。共看玉蟾三皎潔，獨懸金錫一玲瓏。巖間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅。依舊曹溪唸經處，野泉聲在草堂東。
送僧講罷歸山注音
唐求
唐求[唐](約880~約907）（約公元九零六年前後在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城縣味江鎮（今屬四川省崇州市）人。生卒年均不詳，約唐哀帝天佑年間前後在世。唐末隱居味江山中，人稱「唐山人」或「 唐隱居」。王建佔據成都後，召他爲參謀，但他拒絕與之合作。在長期的隱居生活中，他以詩自娛，以詩言志，以詩寄情，把寫詩當作自己的第二生命。唐唐求主要活動於唐武宗會昌年間至唐滅亡前後，思想兼融儒釋道三家。他的詩作反映了當時社會狀況及下層文人心態，風格清新自然， 豐富了晚唐詩歌的藝術表現手法。 ...
唐求。 唐求[唐](約880~約907）（約公元九零六年前後在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城縣味江鎮（今屬四川省崇州市）人。生卒年均不詳，約唐哀帝天佑年間前後在世。唐末隱居味江山中，人稱「唐山人」或「 唐隱居」。王建佔據成都後，召他爲參謀，但他拒絕與之合作。在長期的隱居生活中，他以詩自娛，以詩言志，以詩寄情，把寫詩當作自己的第二生命。唐唐求主要活動於唐武宗會昌年間至唐滅亡前後，思想兼融儒釋道三家。他的詩作反映了當時社會狀況及下層文人心態，風格清新自然， 豐富了晚唐詩歌的藝術表現手法。
猜你喜歡
題興國寺碧落軒 其二。宋代。陳淵。 休論暮四同朝四，且說前三與後三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
和子山春日雨中書事見寄。宋代。文同。 青春已破六十日，正好共攜歌管遊。鶯花有意欲惱亂，風雨何事相淹留。南園綵棚映綠樹，西湖畫舫臨清流。幾時雲陰得斂霽，願把一樽相獻酬。
長安肆中有擁書甚富而祕不示人詩以異之。明代。凌義渠。 古香拂拂手摩挲，爲惜牟珠剩幾多。憑仗血誠通姓字，一編高擁意如何。
欲爲海幢化四金剛 其一。明代。釋今無。 願乞金剛四座高，長年一冊壓方袍。問人每爽朱提約，在我殊憐白首勞。唸佛有時行玉兔，掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶，閒共諸僧說海濤。