昨宵奇夢出江幹，祖餞殷勤送顯官。此事十年曾未見，逢君一笑太無端。
鷦鷯過雪棲偏穩，鸑鷟乘風去不難。敢望留衣與僧別，前途多少范生寒。
送梁太史還史館。清代。成鷲。 昨宵奇夢出江幹，祖餞殷勤送顯官。此事十年曾未見，逢君一笑太無端。鷦鷯過雪棲偏穩，鸑鷟乘風去不難。敢望留衣與僧別，前途多少范生寒。
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士爲生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教遊。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其爲人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去鵰飾，頗有似莊子處。沈德潛譽爲詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士爲生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教遊。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其爲人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去鵰飾，頗有似莊子處。沈德潛譽爲詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。
感懷。宋代。羅公升。 自緣舉世棄君平，寧爲蓴鱸憶季鷹。不識將軍何用揖，元非進士底須稱。歸尋城郭渾如鶴，只欠袈裟便是僧。書冊至今成糞土，夜窗猶對短檠燈。
寄朱博士。宋代。徐積。 吳有朱夫子，相知凡幾年。心憐閉門叟，書附過江船。行已爲人表，文應許世傳。臨風有餘誨，時復慰皤然。
夏日沈石圃雲靜野邢文臺陳仰坡夜宴石圃分韻二首 其二。明代。張子翼。 談心握手細論交，衝雨何妨曉出郊。空谷有緣頻倒屣，草堂無徑欲誅茅。且憑尊酒攢幽思，未暇炎涼與世嘲。此別思君無個事，山門惟許一僧敲。
遣興。元代。貝瓊。 我住雲間今四秋，恰如杜甫在秦州。賦詩黃耳冢前去，打鼓白龍潭上遊。暮景飛騰如過翼，此身浩蕩一虛舟。黃塵九陌繞車蓋，且伴老翁隨海鷗。