這首詩可能作於詩人赴慧州途中，題爲《寄內》，是寄給妻子的詩。他的別後心情，所謂「黯然消魂」者，在這首小詩裏有充分而含蓄的表現。
以途中景色，見別後離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說「心情」，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地的心頭滋味卻是其個人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費太多筆墨，愈說得多，愈不能將此瀰漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是採用這種表現手法。
按一般敘述方法，詩的順序應爲：「行人日暮少，風雪亂山深。說與途中景，方知別後心。」這裏將詩句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯爲第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，能於險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀後只能感到行人於日暮時，說出風雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯沒有說「別後心」究竟如何，次聯卻通過所寫的途中景色來表現作者情懷的極苦、極亂。首聯在字面上提出了「途中景」，卻全無一字說此「景」；提出了「別後心」，卻既不作心情的描述，又無形象以表現含義。詩到後面又轉回頭去接第一句，寫「途中景」。如此安排，等於告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易着筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實景，於實景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》：「日暮蒼山遠，天寒白屋貧。」只着一「貧」字，使下聯實寫的「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」變得實處全虛，一片蒼茫淒寒之感，彌天而來，一般人用很多言語也說不盡的地方，他只用百十個字就渲染出來了。孔平仲此詩的妙處也在於此。
孔平仲 北宋詩人。字義甫，一作毅父。新喻（今江西新餘縣）人。生卒年不詳。治平二年(1065)舉進士，曾任祕書丞、集賢校理，又提點江浙鑄錢、京西刑獄。 ...
孔平仲。 孔平仲 北宋詩人。字義甫，一作毅父。新喻（今江西新餘縣）人。生卒年不詳。治平二年(1065)舉進士，曾任祕書丞、集賢校理，又提點江浙鑄錢、京西刑獄。
使乎不辱命，臨機貴專對。安禪捋虎鬚，著著超方外。
不唯明窗下安排，掇向繩牀拶嶮崖。拈椎豎拂奮雄辯，金聲玉振猶奔雷。
九旬落落提綱宗，衲子濟濟長趨風。解粘去縛手段辣，驅耕奪食猶雍容。
秋風忽作要歸去，了卻武陵一段事。勃窣理窟乃胸中，行行不患無知己。
臨行索我送行篇，要棘蓬與金剛圈。短歌須要十數丈，長句只消三兩言。
金毛獅子解翻身，個是叢林傑出人。不日孤峯大哮吼，五葉一花天地春。
頌。宋代。釋克勤。 使乎不辱命，臨機貴專對。安禪捋虎鬚，著著超方外。不唯明窗下安排，掇向繩牀拶嶮崖。拈椎豎拂奮雄辯，金聲玉振猶奔雷。九旬落落提綱宗，衲子濟濟長趨風。解粘去縛手段辣，驅耕奪食猶雍容。秋風忽作要歸去，了卻武陵一段事。勃窣理窟乃胸中，行行不患無知己。臨行索我送行篇，要棘蓬與金剛圈。短歌須要十數丈，長句只消三兩言。金毛獅子解翻身，個是叢林傑出人。不日孤峯大哮吼，五葉一花天地春。
送嚴藕漁宮允還梁溪 其二。清代。屈大均。 珥筆蓬萊久，三年接御屏。人如若耶月，客是富春星。莫恨蛾眉短，須愁蘭佩馨。金螭東畔立，可許一沉冥。
瞻嶧亭次歐陽圭齋先生韻。明代。謝肅。 黃棟河西一草亭，嶧山相對兩峯青。雲浮魯觀無今古，石刻秦文似日星。遊子臨流方嘆逝，醉翁行路巳勞形。亦知仁者偏多壽，何必丹丘住福庭。
採桑子 其二。。趙文漪。 春光暗把流年換，休解相思。紅豆開時。好趁東風折一枝。雲涯望裏長幹路，乍怯單衣。細雨霏微。舊日池臺燕未歸。
賀王郎季輔新補博士弟子。明代。於慎行。 諸生魯國受經初，標格王郎玉不如。倚馬舊傳文考賦，籠鵝雅學右軍書。家聲此日標瓊樹，世業當年論石渠。手澤應須開萬卷，早懷三榮詣公車。