過秦論

ㄕㄤˋ ㄆㄧㄢ

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄒㄧㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄩˋ ㄧㄠˊ ㄏㄢˊ ㄓ ㄍㄨˋ ， ㄩㄥˇ ㄩㄥ ㄓㄡ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄐㄩㄣ ㄔㄣˊ ㄍㄨˋ ㄕㄡˇ ㄧˇ ㄎㄨㄟ ㄓㄡ ㄕˋ ， ㄧㄡˇ ㄒㄧˊ ㄐㄩㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄅㄠ ㄐㄩˇ ㄩˇ ㄋㄟˋ ， ㄋㄤˊ ㄍㄨㄚ ㄙˋ ㄏㄞˇ ㄓ ㄧˋ ， ㄅㄧㄥˋ ㄊㄨㄣ ㄅㄚ ㄏㄨㄤ ㄓ ㄒㄧㄣ 。 ㄉㄤ ㄕˋ ㄕˊ ㄧㄝˇ ， ㄕㄤ ㄐㄩㄣ ㄗㄨㄛˇ ㄓ ， ㄋㄟˋ ㄌㄧˋ ㄈㄚˇ ㄉㄨˋ ， ㄨˋ ㄍㄥ ㄓ ， ㄒㄧㄡ ㄕㄡˇ ㄓㄢˋ ㄓ ㄐㄩˋ ； ㄨㄞˋ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄥˊ ㄦˊ ㄉㄡˋ ㄓㄨ ㄏㄡˊ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄑㄧㄣˊ ㄖㄣˊ ㄍㄨㄥˇ ㄕㄡˇ ㄦˊ ㄑㄩˇ ㄒㄧ˙ ㄏㄜˊ ㄓ ㄨㄞˋ 。

　　 ㄒㄧㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄇㄟˊ ， ㄏㄨㄟˋ ㄨㄣˊ 、 ㄨˇ 、 ㄓㄠ ㄒㄧㄤ ㄇㄥˊ ㄍㄨˋ ㄧㄝˋ ， ㄧㄣ ㄧˊ ㄘㄜˋ ， ㄋㄢˊ ㄑㄩˇ ㄏㄢˋ ㄓㄨㄥ ， ㄒㄧ˙ ㄐㄩˇ ㄅㄚ 、 ㄕㄨˇ ， ㄉㄨㄥ ㄍㄜ ㄍㄠ ㄩˊ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄅㄟˇ ㄕㄡ ㄧㄠˋ ㄏㄞˋ ㄓ ㄐㄩㄣˋ 。 ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄎㄨㄥˇ ㄐㄩˋ ， ㄏㄨㄟˋ ㄇㄥˊ ㄦˊ ㄇㄡˊ ㄖㄨㄛˋ ㄑㄧㄣˊ ， ㄅㄨˊ ㄞˋ ㄓㄣ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄥˋ ㄅㄠˇ ㄈㄟˊ ㄖㄠˊ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄧˇ ㄓˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄕˋ ， ㄍㄜˊ ㄘㄨㄥˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄠ ， ㄒㄧㄤ ㄩˇ 爲 ㄧ 。 ㄉㄤ ㄘˇ ㄓ ㄕˊ ， ㄑㄧˊ ㄧㄡˇ ㄇㄥˋ ㄔㄤˊ ， ㄓㄠˋ ㄧㄡˇ ㄆㄧㄥˊ ㄩㄢˊ ， ㄔㄨˇ ㄧㄡˇ ㄔㄨㄣ ㄕㄣ ， ㄨㄟˋ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄣˋ ㄌㄧㄥˊ 。 ㄘˇ ㄙˋ ㄐㄩㄣ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄝ ㄇㄧㄥˊ ㄓˋ ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄣˋ ， ㄎㄨㄢ ㄏㄡˋ ㄦˊ ㄞˋ ㄖㄣˊ ， ㄗㄨㄣ ㄒㄧㄢˊ ㄦˊ ㄔㄨㄥˊ ㄕˋ ， ㄩㄝ ㄘㄨㄥˊ ㄌㄧˊ ㄏㄥˊ ， ㄐㄧㄢ ㄏㄢˊ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄧㄢˋ 、 ㄔㄨˇ 、 ㄑㄧˊ 、 ㄓㄠˋ 、 ㄙㄨㄥˋ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄓㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ 衆。 ㄩˊ ㄕˋ ㄌㄧㄡˋ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄧㄡˇ ㄋㄧㄥˊ ㄩㄝˋ 、 ㄒㄩˊ ㄕㄤˋ 、 ㄙㄨ ㄑㄧㄣˊ 、 ㄉㄨˋ ㄏㄜˋ ㄓ ㄕㄨˇ 爲 ㄓ ㄇㄡˊ ， ㄑㄧˊ ㄇㄧㄥˊ 、 ㄓㄡ ㄗㄨㄟˋ 、 ㄔㄣˊ ㄓㄣˇ 、 ㄓㄠ ㄏㄨㄚˊ 、 ㄌㄡˊ ㄏㄨㄢˇ 、 ㄓㄞˊ ㄐㄧㄥˇ 、 ㄙㄨ ㄌㄧˋ 、 ㄌㄜˋ ㄧˋ ㄓ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥ ㄑㄧˊ ㄧˋ ， ㄨˊ ㄑㄧˇ 、 ㄙㄨㄣ ㄅㄧㄣˋ 、 ㄉㄞˋ ㄊㄨㄛˊ 、 ㄋㄧˊ ㄌㄧㄤˊ 、 ㄨㄤˊ ㄌㄧㄠˋ 、 ㄊㄧㄢˊ ㄐㄧˋ 、 ㄌㄧㄢˊ ㄆㄛˇ 、 ㄓㄠˋ ㄕㄜ ㄓ ㄌㄨㄣˊ ㄓˋ ㄑㄧˊ ㄅㄧㄥ 。 ㄔㄤˊ ㄧˇ ㄕˊ ㄅㄟˋ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ ㄓ 衆， ㄎㄡˋ ㄍㄨㄢ ㄦˊ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄣˊ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄖㄣˊ ㄎㄞ ㄍㄨㄢ ㄧㄢˊ ㄉㄧˊ ， ㄐㄧㄡˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕ ， ㄑㄩㄣ ㄒㄩㄣˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄐㄧㄣˋ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄨˊ ㄨㄤˊ ㄕˇ ㄧˊ ㄘㄨˋ ㄓ ㄈㄟˋ ， ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄧˇ ㄎㄨㄣˋ ㄧˇ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ ㄙㄢˋ ㄩㄝ ㄅㄞˋ ， ㄓㄥ ㄍㄜ ㄉㄧˋ ㄦˊ ㄌㄨˋ ㄑㄧㄣˊ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄌㄧˋ ㄦˊ ㄓˋ ㄑㄧˊ ㄅㄧˋ ， ㄓㄨㄟ ㄨㄤˊ ㄓㄨˊ ㄅㄟˇ ， ㄈㄨˊ ㄕ ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ ， ㄌㄧㄡˊ ㄒㄧㄝˇ ㄆㄧㄠ ㄌㄨˇ 。 ㄧㄣ ㄌㄧˋ ㄔㄥˊ ㄅㄧㄢˋ ， ㄗㄞˇ ㄍㄜ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄈㄣ ㄌㄧㄝˋ ㄕㄢ ㄏㄜˊ 。 ㄑㄧㄤˊ ㄍㄨㄛˊ ㄑㄧㄥˇ ㄈㄨˊ ， ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄛˊ ㄖㄨˋ ㄔㄠˊ 。 ㄧㄢˊ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄠˋ ㄨㄣˊ ㄨㄤˊ 、 ㄓㄨㄤ ㄒㄧㄤ ㄨㄤˊ ， ㄒㄧㄤˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄖˋ ㄑㄧㄢˇ ， ㄍㄨㄛˊ ㄐㄧㄚ ㄨˊ ㄕˋ 。

　　 ㄐㄧˊ ㄓˋ ㄕˇ ㄏㄨㄤˊ ， ㄈㄣˋ ㄌㄧㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄩˊ ㄌㄧㄝˋ ， ㄓㄣˋ ㄔㄤˊ ㄘㄜˋ ㄦˊ ㄩˋ ㄩˇ ㄋㄟˋ ， ㄊㄨㄣ ㄦˋ ㄓㄡ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ， ㄌㄩˇ ㄓˋ ㄗㄨㄣ ㄦˊ ㄓˋ ㄌㄧㄡˋ ㄏㄜˊ ， ㄓˊ ㄑㄧㄠ ㄆㄨ ㄦˊ ㄅㄧㄢ ㄔ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄨㄟ ㄓㄣˋ ㄙˋ ㄏㄞˇ 。 ㄋㄢˊ ㄑㄩˇ ㄅㄞˇ ㄩㄝˋ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄧˇ 爲 ㄍㄨㄟˋ ㄌㄧㄣˊ 、 ㄒㄧㄤˋ ㄐㄩㄣˋ ； ㄅㄞˇ ㄩㄝˋ ㄓ ㄐㄩㄣ ， ㄈㄨˇ ㄕㄡˇ ㄒㄧˋ ㄐㄧㄥˇ ， ㄨㄟˇ ㄇㄧㄥˋ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˋ 。 ㄋㄞˇ ㄕˇ ㄇㄥˊ ㄊㄧㄢˊ ㄅㄟˇ ㄓㄨˊ ㄔㄤˊ ㄔㄥˊ ㄦˊ ㄕㄡˇ ㄈㄢˊ ㄌㄧˊ ， ㄑㄩㄝˋ ㄒㄩㄥ ㄋㄨˊ ㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄩˊ ㄌㄧˇ 。 ㄏㄨˊ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄋㄢˊ ㄒㄧㄚˋ ㄦˊ ㄇㄨˋ ㄇㄚˇ ， ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄨㄢ ㄍㄨㄥ ㄦˊ ㄅㄠˋ ㄩㄢˋ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄈㄟˋ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄉㄠˋ ， ㄈㄣˊ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄚ ㄓ ㄧㄢˊ ， ㄧˇ ㄩˊ ㄑㄧㄢˊ ㄕㄡˇ ； ㄏㄨㄟ ㄇㄧㄥˊ ㄔㄥˊ ， ㄕㄚ ㄏㄠˊ ㄐㄧㄝˊ ， ㄕㄡ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄅㄧㄥ ， ㄐㄩˋ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ㄧㄤˊ ， ㄒㄧㄠ ㄈㄥ ㄉㄧˊ ， ㄓㄨˋ ㄧˇ 爲 ㄐㄧㄣ ㄖㄣˊ ㄕˊ ㄦˋ ， ㄧˇ ㄖㄨㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄇㄧㄣˊ 。 ㄖㄢˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧㄢˋ ㄏㄨㄚˊ 爲 ㄔㄥˊ ， ㄧㄣ ㄏㄜˊ 爲 ㄔˊ ， ㄐㄩˋ ㄧˋ ㄓㄤˋ ㄓ ㄔㄥˊ ， ㄌㄧㄣˊ ㄅㄨˊ ㄘㄜˋ ㄓ ㄩㄢ ， ㄧˇ 爲 ㄍㄨˋ 。 ㄌㄧㄤˊ ㄐㄧㄤˋ ㄐㄧㄣˋ ㄋㄨˇ ㄕㄡˇ ㄧㄠˋ ㄏㄞˋ ㄓ ㄔㄨˋ ， ㄒㄧㄣˋ ㄔㄣˊ ㄐㄧㄥ ㄗㄨˊ ㄔㄣˊ ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ ㄦˊ ㄕㄟˊ ㄏㄜˊ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄧˇ ㄉㄧㄥˋ ， ㄕˇ ㄏㄨㄤˊ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄗˋ ㄧˇ 爲 ㄍㄨㄢ ㄓㄨㄥ ㄓ ㄍㄨˋ ， ㄐㄧㄣ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ， ㄗˇ ㄙㄨㄣ ㄉㄧˋ ㄨㄤˊ ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄓ ㄧㄝˋ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄕˇ ㄏㄨㄤˊ ㄐㄧˋ ㄇㄟˊ ， ㄩˊ ㄨㄟ ㄓㄣˋ ㄩˊ ㄕㄨ ㄙㄨˊ 。 ㄖㄢˊ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄨㄥˋ ㄧㄡˇ ㄕㄥˊ ㄕㄨ ㄓ ㄗˇ ， ㄇㄤˊ ㄌㄧˋ ㄓ ㄖㄣˊ ， ㄦˊ ㄑㄧㄢ ㄒㄧˇ ㄓ ㄊㄨˊ ㄧㄝˇ ； ㄘㄞˊ ㄋㄥˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄖㄣˊ ， ㄈㄟ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄥˋ ㄋㄧˊ 、 ㄇㄛˋ ㄉㄧˊ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ， ㄊㄠˊ ㄓㄨ 、 ㄧ ㄉㄨㄣˋ ㄓ ㄈㄨˋ ； ㄋㄧㄝˋ ㄗㄨˊ ㄏㄤˊ ㄨˇ ㄓ ㄐㄧㄢ ， ㄦˊ ㄐㄩㄝˊ ㄑㄧˇ ㄑㄧㄢ ㄇㄛˋ ㄓ ㄓㄨㄥ ， ㄌㄩˋ ㄆㄧˊ ㄅㄧˋ ㄓ ㄗㄨˊ ， ㄐㄧㄤ ㄕㄨˋ ㄅㄞˇ ㄓ 衆， ㄓㄨㄢˇ ㄦˊ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄣˊ ， ㄓㄢˇ ㄇㄨˋ 爲 ㄅㄧㄥ ， ㄐㄧㄝ ㄍㄢ 爲 ㄑㄧˊ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄩㄣˊ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄤˇ ㄧㄥˋ ， ㄧㄥˊ ㄌㄧㄤˊ ㄦˊ ㄐㄧㄥˇ ㄘㄨㄥˊ 。 ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄏㄠˊ ㄐㄩㄣˋ ㄙㄨㄟˋ ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˇ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄑㄧㄣˊ ㄗㄨˊ ㄧˇ 。

　　 ㄑㄧㄝˇ ㄈㄨ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄟ ㄒㄧㄠˇ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄝˇ ， ㄩㄥ ㄓㄡ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄧㄠˊ ㄏㄢˊ ㄓ ㄍㄨˋ ， ㄗˋ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄝˇ 。 ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄓ ㄨㄟˋ ， ㄈㄟ ㄗㄨㄣ ㄩˊ ㄑㄧˊ 、 ㄔㄨˇ 、 ㄧㄢˋ 、 ㄓㄠˋ 、 ㄏㄢˊ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄙㄨㄥˋ 、 ㄨㄟˋ 、 ㄓㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄐㄩㄣ ㄧㄝˇ ； ㄔㄨˊ ㄧㄡ ㄐㄧˊ ㄐㄧㄣ ， ㄈㄟ ㄒㄧㄢ ㄩˊ ㄍㄡ ㄐㄧˇ ㄔㄤˊ ㄕㄚ ㄧㄝˇ ； ㄓㄜˊ ㄕㄨˋ ㄓ 衆， ㄈㄟ ㄎㄤˋ ㄩˊ ㄐㄧㄡˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕ ㄧㄝˇ ； ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩˋ ， ㄒㄧㄥˊ ㄐㄩㄣ ㄩㄥˋ ㄅㄧㄥ ㄓ ㄉㄠˋ ， ㄈㄟ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄤˋ ㄕˊ ㄓ ㄕˋ ㄧㄝˇ 。 ㄖㄢˊ ㄦˊ ㄔㄥˊ ㄅㄞˋ ㄧˋ ㄅㄧㄢˋ ， ㄍㄨㄥ ㄧㄝˋ ㄒㄧㄤ ㄈㄢˇ ， ㄏㄜˊ ㄧㄝˇ ？ ㄕˋ ㄕˇ ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄓ ㄍㄨㄛˊ ㄩˇ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄉㄨˋ ㄔㄤˊ ㄒㄧㄝˊ ㄉㄚˋ ， ㄅㄧˇ ㄑㄩㄢˊ ㄌㄧㄤˋ ㄌㄧˋ ， ㄗㄜˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄊㄨㄥˊ ㄋㄧㄢˊ ㄦˊ ㄩˇ ㄧˇ 。 ㄖㄢˊ ㄑㄧㄣˊ ㄧˇ ㄑㄩ ㄑㄩ ㄓ ㄉㄧˋ ， ㄓˋ ㄨㄢˋ ㄔㄥˊ ㄓ ㄕˋ ， ㄒㄩˋ ㄅㄚ ㄓㄡ ㄦˊ ㄔㄠˊ ㄊㄨㄥˊ ㄌㄧㄝˋ ， ㄅㄞˇ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄋㄧㄢˊ ㄧˇ ； ㄖㄢˊ ㄏㄡˋ ㄧˇ ㄌㄧㄡˋ ㄏㄜˊ 爲 ㄐㄧㄚ ， ㄧㄠˊ ㄏㄢˊ 爲 ㄍㄨㄥ ； ㄧˋ ㄈㄨ ㄗㄨㄛˋ ㄋㄢˊ ㄦˊ ㄑㄧ ㄇㄧㄠˋ ㄏㄨㄟ ， ㄕㄣ ㄙˇ ㄖㄣˊ ㄕㄡˇ ，爲 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄠˋ ㄓㄜˇ ， ㄏㄜˊ ㄧㄝˇ ？ ㄖㄣˊ ㄧˋ ㄅㄨˊ ㄕ ㄦˊ ㄍㄨㄥ ㄕㄡˇ ㄓ ㄕˋ ㄧˋ ㄧㄝˇ 。

ㄓㄨㄥ ㄆㄧㄢ

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄇㄧㄝˋ ㄓㄡ ㄙˋ ， ㄅㄧㄥˋ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ， ㄐㄧㄢ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ， ㄋㄢˊ ㄇㄧㄢˋ ㄔㄥ ㄉㄧˋ ， ㄧˇ ㄧㄤˇ ㄙˋ ㄏㄞˇ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄕˋ ， ㄈㄟˇ ㄖㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄈㄥ 。 ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ ， ㄏㄜˊ ㄧㄝˇ ？ ㄩㄝ ： ㄐㄧㄣˋ ㄍㄨˇ ㄓ ㄨˊ ㄨㄤˊ ㄓㄜˇ ㄐㄧㄡˇ ㄧˇ 。 ㄓㄡ ㄕˋ ㄅㄟ ㄨㄟˊ ， ㄨˇ ㄅㄚˋ ㄐㄧˋ ㄇㄧㄝˋ ， ㄌㄧㄥˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄩˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄌㄧˋ ㄓㄥˋ ， ㄑㄧㄤˊ ㄌㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ，衆 ㄅㄠˋ ㄍㄨㄚˇ ， ㄅㄧㄥ ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡ ， ㄕˋ ㄇㄧㄣˊ ㄆㄧˊ ㄅㄧˋ 。 ㄐㄧㄣ ㄑㄧㄣˊ ㄋㄢˊ ㄇㄧㄢˋ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄕˋ ㄕㄤˋ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄗˇ ㄧㄝˇ 。 ㄐㄧˋ ㄩㄢˊ ㄩㄢˊ ㄓ ㄇㄧㄣˊ ㄐㄧˋ ㄉㄜˊ ㄢ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄥˋ ㄇㄧㄥˋ ， ㄇㄛˋ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄒㄧㄣ ㄦˊ ㄧㄤˇ ㄕㄤˋ 。 ㄉㄤ ㄘˇ ㄓ ㄕˊ ， ㄓㄨㄢ ㄨㄟ ㄉㄧㄥˋ ㄍㄨㄥ ， ㄢ ㄨㄟˊ ㄓ ㄅㄣˇ ， ㄗㄞˋ ㄩˊ ㄘˇ ㄧˇ 。

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄏㄨㄞˊ ㄊㄢ ㄅㄧˋ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄒㄧㄥˊ ㄗˋ ㄈㄣˋ ㄓ ㄓˋ ， ㄅㄨˊ ㄒㄧㄣˋ ㄍㄨㄥ ㄔㄣˊ ， ㄅㄨˊ ㄑㄧㄣ ㄕˋ ㄇㄧㄣˊ ， ㄈㄟˋ ㄨㄤˊ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄌㄧˋ ㄙ ㄞˋ ， ㄈㄣˊ ㄨㄣˊ ㄕㄨ ㄦˊ ㄎㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄈㄚˇ ， ㄒㄧㄢ ㄓㄚˋ ㄌㄧˋ ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄖㄣˊ ㄧˋ ， ㄧˇ ㄅㄠˋ ㄋㄩㄝˋ 爲 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄕˇ 。 ㄈㄨ ㄐㄧㄢ ㄅㄧㄥˋ ㄓㄜˇ ㄍㄠ ㄓㄚˋ ㄌㄧˋ ， ㄢ ㄨㄟˊ ㄓㄜˇ ㄍㄨㄟˋ ㄕㄨㄣˋ ㄑㄩㄢˊ ， ㄘˇ ㄧㄢˊ ㄑㄩˇ ㄩˇ ㄕㄡˇ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄨˋ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄌㄧˊ ㄓㄢˋ ㄍㄨㄛˊ ㄦˊ ㄨㄤˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄑㄧˊ ㄉㄠˋ ㄅㄨˊ ㄧˋ ， ㄑㄧˊ ㄓㄥˋ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ ， ㄕˋ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄑㄩˇ ㄓ ㄕㄡˇ ㄓ ㄓㄜˇ ㄨˊ ㄧˋ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨ ㄉㄨˊ ㄦˊ ㄧㄡˇ ㄓ ， ㄍㄨˋ ㄑㄧˊ ㄨㄤˊ ㄎㄜˇ ㄌㄧˋ ㄦˊ ㄉㄞˋ ㄧㄝˇ 。 ㄐㄧㄝˋ ㄕˇ ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄌㄨㄣˋ ㄕㄤˋ ㄕˋ ㄓ ㄕˋ ， ㄅㄧㄥˋ ㄧㄣ 、 ㄓㄡ ㄓ ㄐㄧ ， ㄧˇ ㄓˋ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄓㄥˋ ， ㄏㄡˋ ㄙㄨㄟ ㄧㄡˇ ㄧㄣˊ ㄐㄧㄠ ㄓ ㄓㄨˇ ， ㄧㄡˊ ㄨㄟˋ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄥ ㄨㄟˊ ㄓ ㄏㄨㄢˋ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨˋ ㄙㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄐㄧㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄇㄧㄥˊ ㄏㄠˋ ㄒㄧㄢˇ ㄇㄟˇ ， ㄍㄨㄥ ㄧㄝˋ ㄔㄤˊ ㄐㄧㄡˇ 。

　　 ㄐㄧㄣ ㄑㄧㄣˊ ㄦˋ ㄕˋ ㄌㄧˋ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄇㄛˋ ㄅㄨˋ ㄧㄣˇ ㄌㄧㄥˇ ㄦˊ ㄍㄨㄢ ㄑㄧˊ ㄓㄥˋ 。 ㄈㄨ ㄏㄢˊ ㄓㄜˇ ㄌㄧˋ ㄕㄨˋ ㄏㄜˊ ， ㄦˊ ㄐㄧ ㄓㄜˇ ㄍㄢ ㄗㄠ ㄎㄤ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄠ ㄒㄧㄠ ， ㄒㄧㄣ ㄓㄨˇ ㄓ ㄗ ㄧㄝˇ 。 ㄘˇ ㄧㄢˊ ㄌㄠˊ ㄇㄧㄣˊ ㄓ ㄧˋ 爲 ㄖㄣˊ ㄧㄝˇ 。 ㄒㄧㄤˋ ㄕˇ ㄦˋ ㄕˋ ㄧㄡˇ ㄩㄥ ㄓㄨˇ ㄓ ㄒㄧㄥˊ ㄦˊ ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄢˊ ， ㄔㄣˊ ㄓㄨˇ ㄧˋ ㄒㄧㄣ ㄦˊ ㄧㄡ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ㄓ ㄏㄨㄢˋ ， ㄍㄠˇ ㄙㄨˋ ㄦˊ ㄓㄥˋ ㄒㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓ ㄍㄨㄛˋ ； ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧˋ ㄈㄣ ㄇㄧㄣˊ ㄧˇ ㄈㄥ ㄍㄨㄥ ㄔㄣˊ ㄓ ㄏㄡˋ ， ㄐㄧㄢˋ ㄍㄨㄛˊ ㄌㄧˋ ㄐㄩㄣ ㄧˇ ㄌㄧˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ； ㄒㄩ ㄌㄧㄥˊ ㄩˇ ㄦˊ ㄇㄧㄢˇ ㄒㄧㄥˊ ㄌㄨˋ ， ㄑㄩˋ ㄕㄡ ㄋㄨˊ ㄨ ㄏㄨㄟˋ ㄓ ㄗㄨㄟˋ ， ㄕˇ ㄍㄜˋ ㄈㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄌㄧˇ ； ㄈㄚ ㄘㄤ ㄌㄧㄣˇ ， ㄙㄢˋ ㄘㄞˊ ㄅㄧˋ ， ㄧˇ ㄓㄣˋ ㄍㄨ ㄉㄨˊ ㄑㄩㄥˊ ㄎㄨㄣˋ ㄓ ㄕˋ ； ㄑㄧㄥ ㄈㄨˋ ㄕㄠˇ ㄕˋ ， ㄧˇ ㄗㄨㄛˇ ㄅㄞˇ ㄒㄧㄥˋ ㄓ ㄐㄧˊ ； ㄩㄝ ㄈㄚˇ ㄕㄥˇ ㄒㄧㄥˊ ， ㄧˇ ㄔˊ ㄑㄧˊ ㄏㄡˋ ， ㄕˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄉㄜˊ ㄗˋ ㄒㄧㄣ ， ㄍㄥˋ ㄐㄧㄝˊ ㄒㄧㄡ ㄒㄧㄥˊ ， ㄍㄜˋ ㄕㄣˋ ㄑㄧˊ ㄕㄣ ； ㄙㄞ ㄨㄢˋ ㄇㄧㄣˊ ㄓ ㄨㄤˋ ， ㄦˊ ㄧˇ ㄕㄥˋ ㄉㄜˊ ㄩˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧˊ ㄧˇ 。 ㄐㄧˊ ㄙˋ ㄏㄞˇ ㄓ ㄋㄟˋ ㄐㄧㄝ ㄏㄨㄢ ㄖㄢˊ ㄍㄜˋ ㄗˋ ㄢ ㄌㄜˋ ㄑㄧˊ ㄔㄨˋ ， ㄨㄟˊ ㄎㄨㄥˇ ㄧㄡˇ ㄅㄧㄢˋ 。 ㄙㄨㄟ ㄧㄡˇ ㄐㄧㄠˇ ㄏㄞˋ ㄓ ㄇㄧㄣˊ ， ㄨˊ ㄌㄧˊ ㄕㄤˋ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄗㄜˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄟˇ ㄓ ㄔㄣˊ ㄨˊ ㄧˇ ㄕˋ ㄑㄧˊ ㄓˋ ， ㄦˊ ㄅㄠˋ ㄌㄨㄢˋ ㄓ ㄐㄧㄢ ㄇㄧˇ ㄧˇ 。

　　 ㄦˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄘˇ ㄕㄨˋ ， ㄦˊ ㄔㄨㄥˊ ㄧˇ ㄨˊ ㄉㄠˋ ： ㄏㄨㄞˋ ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄠˋ ㄩˇ ㄇㄧㄣˊ ， ㄍㄥ ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄚ ㄈㄤˊ ㄓ ㄍㄨㄥ ； ㄈㄢˊ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄢˊ ㄓㄨ ， ㄌㄧˋ ㄓˋ ㄎㄜ ㄕㄣ ； ㄕㄤˇ ㄈㄚˊ ㄅㄨˊ ㄉㄤˋ ， ㄈㄨˋ ㄌㄧㄢˋ ㄨˊ ㄉㄨˋ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄉㄨㄛ ㄕˋ ， ㄌㄧˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄐㄧˋ ； ㄅㄞˇ ㄒㄧㄥˋ ㄎㄨㄣˋ ㄑㄩㄥˊ ， ㄦˊ ㄓㄨˇ ㄅㄨˊ ㄕㄡ ㄒㄩˋ 。 ㄖㄢˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧㄢ 僞 ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˇ ， ㄦˊ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄤˋ ㄉㄨㄣˋ ； ㄇㄥˊ ㄗㄨㄟˋ ㄓㄜˇ 衆， ㄒㄧㄥˊ ㄌㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄨㄤˋ ㄩˊ ㄉㄠˋ ， ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄎㄨˇ ㄓ 。 ㄗˋ 羣 ㄑㄧㄥ ㄧˇ ㄒㄧㄚˋ ㄓˋ ㄩˊ 衆 ㄕㄨˋ ， ㄖㄣˊ ㄏㄨㄞˊ ㄗˋ ㄨㄟˊ ㄓ ㄒㄧㄣ ， ㄑㄧㄣ ㄔㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄎㄨˇ ㄓ ㄕˊ ， ㄒㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄢ ㄑㄧˊ ㄨㄟˋ ， ㄍㄨˋ ㄧˋ ㄉㄨㄥˋ ㄧㄝˇ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄊㄤ 、 ㄨˇ ㄓ ㄒㄧㄢˊ ， ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˋ ㄍㄨㄥ ㄏㄡˊ ㄓ ㄗㄨㄣ ， ㄈㄣˋ ㄅㄧˋ ㄩˊ ㄉㄚˋ ㄗㄜˊ ， ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄤˇ ㄧㄥˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˊ ㄇㄧㄣˊ ㄨㄟˊ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄍㄨˋ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄢˋ ㄓㄨㄥ ㄕˇ ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ ， ㄓ ㄘㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄓ ㄧㄡˊ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄇㄨˋ ㄇㄧㄣˊ ㄓ ㄉㄠˋ ， ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄢ ㄓ ㄦˊ ㄧˇ ㄧˇ 。 ㄒㄧㄚˋ ㄙㄨㄟ ㄧㄡˇ ㄋㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄓ ㄔㄣˊ ， ㄅㄧˋ ㄨˊ ㄒㄧㄤˇ ㄧㄥˋ ㄓ ㄓㄨˋ 。 ㄍㄨˋ ㄩㄝ ：「 ㄢ ㄇㄧㄣˊ ㄎㄜˇ ㄩˇ 爲 ㄧˋ ， ㄦˊ ㄨㄟˊ ㄇㄧㄣˊ ㄧˋ ㄩˇ 爲 ㄈㄟ 」， ㄘˇ ㄓ ㄨㄟˋ ㄧㄝˇ 。 ㄍㄨㄟˋ 爲 ㄊㄧㄢ ㄗˇ ， ㄈㄨˋ ㄧㄡˇ ㄙˋ ㄏㄞˇ ， ㄕㄣ ㄗㄞˋ ㄩˊ ㄌㄨˋ ㄓㄜˇ ， ㄓㄥˋ ㄓ ㄈㄟ ㄧㄝˇ 。 ㄕˋ ㄦˋ ㄕˋ ㄓ ㄍㄨㄛˋ ㄧㄝˇ 。

ㄒㄧㄚˋ ㄆㄧㄢ

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄢ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄙㄢ ㄕˊ ㄩˊ ㄐㄩㄣˋ ， ㄒㄧㄡ ㄐㄧㄣ ㄍㄨㄢ ， ㄐㄩˋ ㄒㄧㄢˇ ㄙㄞ ， ㄕㄢˋ ㄐㄧㄚˇ ㄅㄧㄥ ㄦˊ ㄕㄡˇ ㄓ 。 ㄖㄢˊ ㄔㄣˊ ㄕㄜˋ ㄌㄩˋ ㄙㄢˋ ㄌㄨㄢˋ ㄓ 衆 ㄕㄨˋ ㄅㄞˇ ， ㄈㄣˋ ㄅㄧˋ ㄉㄚˋ ㄏㄨ ， ㄅㄨˋ ㄩㄥˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˇ ㄓ ㄅㄧㄥ ， ㄔㄨˊ ㄧㄡ ㄅㄞˊ ㄊㄧㄥˇ ， ㄨㄤˋ ㄨ ㄦˊ ㄕˊ ， ㄏㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄖㄣˊ ㄗㄨˇ ㄒㄧㄢˇ ㄅㄨˋ ㄕㄡˇ ， ㄍㄨㄢ ㄌㄧㄤˊ ㄅㄨˊ ㄅㄧˋ ， ㄔㄤˊ ㄐㄧˇ ㄅㄨˊ ㄘˋ ， ㄑㄧㄤˊ ㄋㄨˇ ㄅㄨˊ ㄕㄜˋ 。 ㄔㄨˇ ㄕ ㄕㄣ ㄖㄨˋ ， ㄓㄢˋ ㄩˊ ㄏㄨㄥˊ ㄇㄣˊ ， ㄘㄥˊ ㄨˊ ㄈㄢˊ ㄌㄧˊ ㄓ ㄋㄢˊ 。 ㄩˊ ㄕˋ ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˇ ， ㄏㄠˊ ㄐㄩㄣˋ ㄒㄧㄤˋ ㄌㄧˋ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄕˇ ㄓㄤ ㄏㄢˊ ㄐㄧㄤ ㄦˊ ㄉㄨㄥ ㄓㄥ ， ㄓㄤ ㄏㄢˊ ㄧㄣ ㄑㄧˊ ㄙㄢ ㄐㄩㄣ ㄓ 衆， ㄧㄠˋ ㄕˋ ㄩˊ ㄨㄞˋ ， ㄧˇ ㄇㄡˊ ㄑㄧˊ ㄕㄤˋ 。羣 ㄔㄣˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄒㄧㄣˋ ， ㄎㄜˇ ㄐㄧㄢˋ ㄩˊ ㄘˇ ㄧˇ 。 ㄗ˙ ㄧㄥ ㄌㄧˋ ， ㄙㄨㄟˋ ㄅㄨˊ ㄨˋ 。 ㄐㄧㄝˋ ㄕˇ ㄗ˙ ㄧㄥ ㄧㄡˇ ㄩㄥ ㄓㄨˇ ㄓ ㄘㄞˊ ㄦˊ ㄐㄧㄣˇ ㄉㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄗㄨㄛˇ ， ㄕㄢ ㄉㄨㄥ ㄙㄨㄟ ㄌㄨㄢˋ ， ㄙㄢ ㄑㄧㄣˊ ㄓ ㄉㄧˋ ㄎㄜˇ ㄑㄩㄢˊ ㄦˊ ㄧㄡˇ ， ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄠˋ ㄓ ㄙˋ ㄧˊ ㄨㄟˋ ㄐㄩㄝˊ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄉㄧˋ ㄅㄟˋ ㄕㄢ ㄉㄞˋ ㄏㄜˊ ㄧˇ 爲 ㄍㄨˋ ， ㄙˋ ㄙㄞ ㄓ ㄍㄨㄛˊ ㄧㄝˇ 。 ㄗˋ ㄇㄧㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄧˇ ㄌㄞˊ ㄓˋ ㄩˊ ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄦˋ ㄕˊ ㄩˊ ㄐㄩㄣ ， ㄔㄤˊ 爲 ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄒㄩㄥˊ 。 ㄘˇ ㄑㄧˇ ㄕˋ ㄒㄧㄢˊ ㄗㄞ ？ ㄑㄧˊ ㄕˋ ㄐㄩ ㄖㄢˊ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧㄝˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄔㄤˊ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄥˋ ㄌㄧˋ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄣˊ ㄧˇ ， ㄖㄢˊ ㄎㄨㄣˋ ㄩˊ ㄒㄧㄢˇ ㄗㄨˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄐㄧㄣˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˇ ㄩㄥˇ ㄌㄧˋ ㄓˋ ㄏㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄗㄞ ？ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˊ ㄌㄧˋ 、 ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧㄣˊ ㄙㄨㄟ ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ ， ㄈㄚˊ ㄅㄧㄥˋ ㄉㄚˋ ㄔㄥˊ ， ㄉㄜˊ ㄜˋ ㄙㄞˋ ㄦˊ ㄕㄡˇ ㄓ 。 ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄑㄧˇ ㄩˊ ㄆㄧˇ ㄈㄨ ， ㄧˇ ㄌㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ， ㄈㄟ ㄧㄡˇ ㄙㄨˋ ㄨㄤˊ ㄓ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧˊ ㄐㄧㄠ ㄨㄟˋ ㄑㄧㄣ ， ㄑㄧˊ ㄇㄧㄣˊ ㄨㄟˋ ㄈㄨˋ ， ㄇㄧㄥˊ ㄩㄝ ㄨㄤˊ ㄑㄧㄣˊ ， ㄑㄧˊ ㄕˊ ㄌㄧˋ ㄓ ㄧㄝˇ 。 ㄅㄧˇ ㄐㄧㄢˋ ㄑㄧㄣˊ ㄗㄨˇ ㄓ ㄋㄢˊ ㄈㄢˋ ， ㄅㄧˋ ㄊㄨㄟˋ ㄕ 。 ㄢˋ ㄊㄨˇ ㄒㄧˊ ㄇㄧㄣˊ ㄧˇ ㄉㄞˋ ㄑㄧˊ ㄅㄧˋ ， ㄕㄡ ㄖㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄅㄚˋ ㄧˇ ㄌㄧㄥˋ ㄉㄚˋ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄐㄩㄣ ， ㄅㄨˊ ㄏㄨㄢˋ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄩˊ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ 。 ㄍㄨㄟˋ 爲 ㄊㄧㄢ ㄗˇ ， ㄈㄨˋ ㄧㄡˇ ㄙˋ ㄏㄞˇ ， ㄦˊ ㄕㄣ 爲 ㄑㄧㄣˊ ㄓㄜˇ ， ㄐㄧㄡˋ ㄅㄞˋ ㄈㄟ ㄧㄝˇ 。

　　 ㄑㄧㄣˊ ㄨㄤˊ ㄗㄨˊ ㄐㄧˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄨㄣˋ ， ㄙㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ 。 ㄦˋ ㄕˋ ㄕㄡˋ ㄓ ， ㄧㄣ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ ， ㄅㄠˋ ㄋㄩㄝˋ ㄧˇ ㄔㄨㄥˊ ㄏㄨㄛˋ 。 ㄗ˙ ㄧㄥ ㄍㄨ ㄌㄧˋ ㄨˊ ㄑㄧㄣ ， ㄨㄟˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄈㄨˇ 。 ㄙㄢ ㄓㄨˇ ㄓ ㄏㄨㄛˋ ， ㄓㄨㄥ ㄕㄣ ㄅㄨˊ ㄨˋ ， ㄨㄤˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ ㄧˊ ㄏㄨ ？ ㄉㄤ ㄘˇ ㄕˊ ㄧㄝˇ ， ㄧㄝˇ ㄈㄟ ㄨˊ ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩˋ ㄓ ㄏㄨㄚˋ ㄓ ㄕˋ ㄧㄝˇ ， ㄖㄢˊ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄓˇ ㄍㄨㄛˋ ㄓㄜˇ ， ㄑㄧㄣˊ ㄙㄨˊ ㄉㄨㄛ ㄐㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ㄓ ㄐㄧㄣˋ ㄧㄝˇ ，—— ㄓㄨㄥ ㄧㄢˊ ㄨㄟˋ ㄗㄨˊ ㄩˊ ㄎㄡˇ ㄦˊ ㄕㄣ ㄇㄧˊ ㄇㄟˊ ㄧˇ 。 ㄍㄨˋ ㄕˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓ ㄕˋ ㄑㄧㄥ ㄦˇ ㄦˊ ㄊㄧㄥ ， ㄔㄨㄥˊ ㄗㄨˊ ㄦˊ ㄌㄧˋ ， ㄏㄜˊ ㄎㄡˇ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˊ 。 ㄕˋ ㄧˇ ㄙㄢ ㄓㄨˇ ㄕ ㄉㄠˋ ， ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ， ㄓˋ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄇㄡˊ ㄧㄝˇ 。 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄧˇ ㄌㄨㄢˋ ， ㄐㄧㄢ ㄅㄨˊ ㄕㄤˋ ㄨㄣˊ ， ㄑㄧˇ ㄅㄨˋ ㄅㄟ ㄗㄞ ！ ㄒㄧㄢ ㄨㄤˊ ㄓ ㄩㄥˇ ㄅㄧˋ ㄓ ㄕㄤ ㄍㄨㄛˊ ㄧㄝˇ ， ㄍㄨˋ ㄓˋ ㄍㄨㄥ ㄑㄧㄥ 、 ㄉㄞˋ ㄈㄨ 、 ㄕˋ ， ㄧˇ ㄕˋ ㄈㄚˇ ㄕㄜˋ ㄒㄧㄥˊ ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓˋ 。 ㄑㄧˊ ㄑㄧㄤˊ ㄧㄝˇ ， ㄐㄧㄣˋ ㄅㄠˋ ㄓㄨ ㄌㄨㄢˋ ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄨˊ ； ㄑㄧˊ ㄖㄨㄛˋ ㄧㄝˇ ， ㄨㄤˊ ㄅㄚˋ ㄓㄥ ㄦˊ ㄓㄨ ㄏㄡˊ ㄘㄨㄥˊ ； ㄑㄧˊ ㄒㄧㄠ ㄧㄝˇ ， ㄋㄟˋ ㄕㄡˇ ㄨㄞˋ ㄈㄨˋ ㄦˊ ㄕㄜˋ ㄐㄧˋ ㄘㄨㄣˊ 。 ㄍㄨˋ ㄑㄧㄣˊ ㄓ ㄕㄥˋ ㄧㄝˇ ， ㄈㄢˊ ㄈㄚˇ ㄧㄢˊ ㄒㄧㄥˊ ㄦˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄓㄣˋ ； ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄕㄨㄞ ㄧㄝˇ ， ㄅㄞˇ ㄒㄧㄥˋ ㄩㄢˋ ㄦˊ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ㄆㄢˋ ㄧˇ 。 ㄍㄨˋ ㄓㄡ ㄨㄤˊ ㄒㄩˋ ㄉㄜˊ ㄑㄧˊ ㄉㄠˋ ， ㄑㄧㄢ ㄩˊ ㄗㄞˇ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ ； ㄑㄧㄣˊ ㄅㄣˇ ㄇㄛˋ ㄅㄧㄥˋ ㄕ ， ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄔㄤˊ 。 ㄧㄡˊ ㄕˋ ㄍㄨㄢ ㄓ ， ㄢ ㄨㄟˊ ㄓ ㄊㄨㄥˇ ㄒㄧㄤ ㄑㄩˋ ㄩㄢˇ ㄧˇ 。

　　 ㄅㄧˋ ㄧㄢˋ ㄩㄝ ：「 ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄓ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ， ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄕ ㄧㄝˇ 。」 ㄕˋ ㄧˇ ㄐㄩㄣ ㄗˇ 爲 ㄍㄨㄛˊ ， ㄍㄨㄢ ㄓ ㄕㄤˋ ㄍㄨˇ ， ㄧㄢˋ ㄓ ㄉㄤ ㄕˋ ， ㄘㄢ ㄓ ㄖㄣˊ ㄕˋ ， ㄔㄚˊ ㄕㄥˋ ㄕㄨㄞ ㄓ ㄌㄧˇ ， ㄕㄣˇ ㄑㄩㄢˊ ㄕˋ ㄓ ㄧˊ ， ㄑㄩˋ ㄐㄧㄡˋ ㄧㄡˇ ㄒㄩˋ ， ㄅㄧㄢˋ ㄏㄨㄚˋ ㄧㄣ ㄕˊ ， ㄍㄨˋ ㄎㄨㄤˋ ㄖˋ ㄔㄤˊ ㄐㄧㄡˇ ㄦˊ ㄕㄜˋ ㄐㄧˋ ㄢ ㄧˇ 。

　　《過秦論》共有三篇。其中寫得最好、影響最大的是第一篇。它最早附見於《史記·秦始皇本紀》篇末，列爲第二篇；後來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末。《漢書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當由後人搜輯而成，對此文則明確標出它是三篇中的。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。

　　從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》（上），因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它爲「雄駿宏肆」，近人吳闓生在《古文范》的夾批中評它「通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔」。歸納大多數評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇氣「盛」的文章。因此吳闓生的意見是比較有代表性的。

　　從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或對偶句，本篇固不例外（如第2段中從「於是六國之士」以下，先用一「有」字領起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如「蒙故業」以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公「有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心」即是）。但這還只是從表面現象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或對偶句的文章並不少，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來並不感到氣很盛。可見用排比句和對偶句只是使文章氣盛增加的因素之一，是屬於外在的藝術技巧，而不是主要因素。

　　本篇之所以以氣盛爲特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。這個特點爲什麼就能使文章讀起來有氣勢呢？關鍵在於：一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達豐富的內容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟着作者的筆鋒走，那當然會顯得氣「盛」了；二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先後的；而對某一特定時間內的某一點，又突出地加以鋪陳發揮，使人不僅看到「線」，還看到「線」上的一個個用濃墨重彩着重描述的「點」。於是你不由自主地會順着作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節外生枝，你就不能旁及其餘。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。

　　第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和誇大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都採用了這種手法。比如第1段「有席捲天下」四句，「席捲」「包舉」「囊括」「併吞」等詞，基本上都同義；「天下」「宇內」「四海」和「八荒」，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的誇張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂「鋪張揚厲」，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由於作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作爲作家，賈誼不僅是政治家，也是文學家；作爲作品，《過秦論》同樣具有文學作品的藝術特色。

　　還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法並沒有什麼希奇，而本篇精彩處卻在於作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強後弱、先盛後衰、先興旺後滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。

　　前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實力愈來愈強大；三、由於靠實力，秦國統一天下並不很難。第1段着重寫有野心，第2段着重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實貫穿進去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內容有了傾向性，有了作者自己的觀點。如說「秦人拱手而取西河之外」「秦無亡矢遺鏃之費」和第3段結束處寫「始皇之心，自以爲關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也」等等，都是極寫秦之野心和實力，極寫得天下並不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如「四君」「九國之師」「六國之士」等等，愈寫對方強大也就愈反襯秦之強大，這是烘雲託月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處爲最後一段的議論在「蓄勢」。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。

　　第3段開頭只說了九個字：「享國之日淺，國家無事」。這當然是事實。但也並非一點可寫的事都沒有。可是作者不準備在這裏多費筆墨，只把那一條貫穿於秦之各個時期的縱線畫出來就夠了。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能一點不喘息。第3段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是「如人吐氣」（見歸有光《評點史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章裏安插一個「氣口」；但文章寫到這裏，自然有了一個喘息的機會，「如人吐氣」，還是必要的，也是學寫作的人應予注意的。（或許此文作者的版本「享國之日淺，國家無事」位於第三段初。）

　　第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力和野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補兩句：「始皇既沒，餘威震於殊俗」。吳闓生夾批：「再加二句，十分酣恣。」這就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然後一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對陳涉寓褒於貶，這就更加寫出秦之滅亡實有自取其禍之道了。

　　最末一段是「論」和「斷」，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然後得出結論，即所謂「斷」。爲了使結論下得鄭重，於是又把秦重新提起總說一遍，才以「仁義不施而攻守之勢異也」收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領。賈誼在這篇傑作中完全做到了這一點。

　　金聖嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對本篇加批語說：「《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句『仁義不施』一語便斷盡，此通篇文字。……至於前半有說六國時，此只是反襯秦；後半有說秦時，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆。」這是說得相當扼要的。

　　這篇文章在當時確實起了好影響。賈誼作爲士大夫，固然站在封建統治階級立場爲漢王朝出謀劃策；但他卻能認識到農民起義的力量，認識到秦王朝滅亡的關鍵在於失掉民心和過分迷信武力，封建統治者野心大而虐待人民，終於被人民滅亡。有了這個認識，統治階級纔開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統治政權。這才說明農民起義真正推動了歷史前進的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結秦代由盛而衰、由強而弱的經驗教訓。

　　總結：《過秦論》主旨在於分析「秦之過」，舊分上中下三篇，其實本是一篇，最廣爲流傳的《過秦論》是文章的前三分之一，它通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，「仁義不施」而不能守天下。而在和，作者則具體地論述了秦統一之後的種種過失。中篇指出秦統一天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇並沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，也不能改正原先的過失，終致國家傾覆。《過秦論》的下篇後部分，作者承接前文，指出在「諸侯並起，豪俊相立」的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，「閉關據厄」，「荷戟而守之」，是可以守住三秦之地的，以後「安土息民」，徐圖發展，甚至也可以重新恢復國家的統一，但是遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導致上下「雍閉」，子嬰孤立無親，終於不免滅亡的命運。