老境垂垂六十年，又將家上鐵頭船。
譯文：我雖然已經六十歲垂垂老矣，卻又要拖家帶口登船去遠行。
注釋：宜興：今屬江蘇省，在太湖西岸。垂垂：形容將近、漸近，常與「老」連用。將：攜持。鐵頭船：指船頭包有鐵的木船。
客留陽羨只三月，歸去玉溪無一錢。
譯文：在陽羨暫住了三月只是作客，早想要返回玉溪手頭卻沒錢。
注釋：陽羨：宜興在秦漢時稱陽羨。玉溪：信江（在今江西省，流入鄱陽湖）中段的別稱。玉溪江邊的上饒，曾是曾幾僑居之地。這裏的「玉溪」代指作者故鄉。
觀水觀山都廢食，聽風聽雨不妨眠。
譯文：遊山觀水到了廢寢忘食境界，風聲雨聲都不會影響我睡眠。從今布襪青鞋夢，不到張公即善權。從今後在我這個平民的夢裏，不是到了張公洞就是遊善權。
注釋：都：總、全部。廢食：即廢寢忘食。從今布襪(wà)青鞋夢，不到張公即善權。布襪青鞋夢：指出世隱居之想和遨遊山水之願。布襪青鞋，指平民、隱士的生活。張公：指宜興境內的勝蹟張公洞。善權：指善卷洞，在宜興西南螺巖山上，與張公洞同爲宜興境內的兩個古洞。
從今布襪青鞵夢，不到張公即善權。
發宜興。宋代。曾幾。 老境垂垂六十年，又將家上鐵頭船。客留陽羨只三月，歸去玉溪無一錢。觀水觀山都廢食，聽風聽雨不妨眠。從今布襪青鞵夢，不到張公即善權。
我雖然已經六十歲垂垂老矣，卻又要拖家帶口登船去遠行。
在陽羨暫住了三月只是作客，早想要返回玉溪手頭卻沒錢。
遊山觀水到了廢寢忘食境界，風聲雨聲都不會影響我睡眠。
從今後在我這個平民的夢裏，不是到了張公洞就是遊善權。
宜興：今屬江蘇省，在太湖西岸。
垂垂：形容將近、漸近，常與「老」連用。
將：攜持。鐵頭船：指船頭包有鐵的木船。
陽羨：宜興在秦漢時稱陽羨。
玉溪：信江（在今江西省，流入鄱陽湖）中段的別稱。玉溪江邊的上饒，曾是曾幾僑居之地。這裏的「玉溪」代指作者故鄉。
都：總、全部。廢食：即廢寢忘食。
「聽風」句：謂任憑它風雨連宵，也不會改變自己歸隱之意。這裏「風雨」實喻指國家危難的形勢。
布襪青鞋夢：指出世隱居之想和遨遊山水之願。布襪青鞋，指平民、隱士的生活。
張公：指宜興境內的勝蹟張公洞。作者有《遊張公洞》詩，雲：「張公洞府未著腳，向人浪說遊荊溪。」可見其風景幽勝。善權：指善卷洞，在宜興西南螺巖山上，與張公洞同爲宜興境內的兩個古洞。
參考資料：
1、陳 衍．宋詩精華錄全譯（下）．貴陽：貴州人民出版社，2009：597
此詩當作於宋高宗紹興十二年（1142年）曾幾離開宜興之時。當時曾幾已年近六十，之前曾客居宜興數月，並作有《宜興邵智卿天遠堂》《遊張公洞》等詩。
參考資料：
1、繆鉞 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：802-803
2、樂雲 等．唐宋詩鑑賞全典．武漢：崇文書局，2011.11：1031
首聯自敘年將六十而又有挈家遠行之舉，扣詩題「發宜興」。以垂暮之年而又攜家奔波道途，生活之不安定與老境之可仿不難想見。「又」字悽然，包蘊了宋室南渡以來一系列播遷流離、羈旅行役之苦。
頷聯出句承上，說自己客居宜興時日之短，見生活之不安定；對句啓下，說自己雖歸故山，而囊空如洗，見生活之清貧與作吏之清廉。曾幾一生淡泊，生活清苦。陸遊《曾文清公墓誌銘》說：「平生取與，一斷以義，三仕嶺外，家無南物。」足資參證。曾幾又有詩雲：「我貧無一錢，不敢學農同。空餘數卷書，腸腹自撐柱。」（《次陳少卿見贈韻》）故「歸去玉溪無一錢」一句既是其現實生活的折射，亦是其一貫心性的寫照。
頸聯承「歸去」，設想回到故居後的情景：曾幾南渡後曾先後寓居上饒（今屬江西）、山陰（今浙江紹興），這裏所說的「觀水觀山」之地，未詳所指，當指山水幽勝之鄉。回去之後，閒居無事，但以觀山賞水爲務，遇到山水佳勝之處，恐不免因此廢寢忘食。這裏流露了對歸隱之地清絕山水的神往，也透露出對賦閒生活的悵惘之情。表面上看，作者頗爲閒適，實際上是故作排遣。下句的風雨，顯系代指時勢。「憂愁風雨」，本來是曾幾這樣的愛國士大夫的夙心，但卻說「聽風聽雨不妨眠」，似乎與己漠不相關，言外自含「安危大臣在，不必淚長流」（杜甫《去蜀》）一類感慨。所謂「不妨」，正是雖不應如此，卻不得不如此的意思。這一聯語調輕鬆，意態閒逸，骨子裏卻隱含一縷無可奈何之情。
末聯再回應題目並以此抒懷：「從今布襪青鞋夢，不到張公即善權。」作者以布襪青鞋爲「夢」，表達了隱居山林的內心意趣。曾幾作詩以杜甫、黃庭堅爲宗，他曾在《李商叟秀才求齋名於王元渤以養源名之求詩》其二中說：「老杜詩家初祖，涪翁句法曹溪。尚論淵源師友，他時派列江西。」於此可見其言不虛。「不到張公即善權」一句既是實寫宜興之景，承接上聯之意，表露了對宜興山水的眷戀情緒；同時也是虛寫，借指他處之景，暗接此聯出句之意，表明以後要隱逸山野，縱情山水。
這首詩題爲「發宜興」，但除首、尾兩聯照應、回抱題目外，頷、頸兩聯卻是想象歸家後的情景。詩人所要抒發的，是由「發宜興」所引起的身世之感，「紀行」並非主體，「述懷」纔是中心。全詩正是圍繞着述懷這個中心來進行整體構思的。
曾幾（1085--1166）中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、祕書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤於政事。他的學生陸遊替他作《墓誌銘》，稱他「治經學道之餘，發於文章，雅正純粹，而詩尤工。」後人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閒雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。 ...
曾幾。 曾幾（1085--1166）中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、祕書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤於政事。他的學生陸遊替他作《墓誌銘》，稱他「治經學道之餘，發於文章，雅正純粹，而詩尤工。」後人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閒雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。
秋思四首 其一。宋代。陸遊。 湖邊一夜霜，庭樹無秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。但有一睡耳，展轉無由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
次韻題計宗道覲親卷。明代。謝廷柱。 巖松挺挺立秋霜，海蚌輝輝放夜光。柳種五株歸慄裏，桃開千樹頌潘郎。鸞章褒及循良政，晝錦裁成戲舞裳。莫道雲山容耋老，非熊應待夢周皇。
新秋雨霽宿王處士東郊。唐代。馬戴。 夕陽逢一雨，夜木洗清陰。露氣竹窗靜，秋光雲月深。煎嘗靈藥味，話及故山心。得意兩不寐，微風生玉琴。
步虛詞二十三章 其十四。。沈鍊。 軒黃方好道，我本列仙才。每過蓬萊島，曾上凌雲臺。非無遠遊意，自多塵世哀。眷風回玉管，夜月隱金罍。將軍營細柳，宰相調鹽梅。丹砂即經濟，寶鼎誰能開。
三臺令 其五。。劉蘅。 江畔。江畔。獨立昂頭霄漢。秋晴月色悽盛清。催詩試我性靈。靈性。靈性。水淡煙柔風勁。
鄙夫平居常嘆息，薊門幽都皆絕域。安得猛士守北方，力排敵人復禹績。
田生手攜朔漠圖，丹書萬裏之強胡。掛圖高堂素壁上，壯或陰山來坐隅。
長城迢迢屬滄海，古塞歷歷生黃榆。縱橫指顧皆舊物，撫事慨時驚呼。
太平壯士多虛死，念君避胡來萬裏。九關深沉虎豹惡，布衣何由說天子。
捲圖還君意黯然，咄嗟世事非餘恥。
幽州圖。宋代。劉攽。 鄙夫平居常嘆息，薊門幽都皆絕域。安得猛士守北方，力排敵人復禹績。田生手攜朔漠圖，丹書萬裏之強胡。掛圖高堂素壁上，壯或陰山來坐隅。長城迢迢屬滄海，古塞歷歷生黃榆。縱橫指顧皆舊物，撫事慨時驚呼。太平壯士多虛死，念君避胡來萬裏。九關深沉虎豹惡，布衣何由說天子。捲圖還君意黯然，咄嗟世事非餘恥。