來龍去脈絕無有,突然一峯插南鬥。
譯文:全然找不到來龍去脈,只見一座高峯突然出現,高可入雲,直插南鬥星。
注釋:來龍去脈:舊時堪輿(風水先生)以山勢爲龍,以山勢起伏連綿爲龍脈。南鬥:星宿名,在南天。
桂林山水奇八九,獨秀峯尤冠其首。
譯文:桂林山水本來就十有八九奇絕卓異,而獨秀峯更是首屈一指。
注釋:獨秀峯:位於桂林市中心,以平地孤拔,無他峯相對,故名。
三百六級登其巔,一城煙水來眼前。
譯文:幾百級階梯拾級而上纔到達它的峯巔,盡覽全城風光,但見輕霧迷漫,碧波盪漾。
青山尚且直如弦,人生孤立何傷焉?
譯文:青山尚且可以矗立如琴絃,人生孤立無援又有何妨礙!
注釋:傷:妨礙。
獨秀峯。清代。袁枚。 來龍去脈絕無有,突然一峯插南鬥。桂林山水奇八九,獨秀峯尤冠其首。三百六級登其巔,一城煙水來眼前。青山尚且直如弦,人生孤立何傷焉?
全然找不到來龍去脈,只見一座高峯突然出現,高可入雲,直插南鬥星。
桂林山水本來就十有八九奇絕卓異,而獨秀峯更是首屈一指。
幾百級階梯拾級而上纔到達它的峯巔,盡覽全城風光,但見輕霧迷漫,碧波盪漾。
青山尚且可以矗立如琴絃,人生孤立無援又有何妨礙!
獨秀峯:位於桂林市中心,以平地孤拔,無他峯相對,故名。
來龍去脈:舊時堪輿(風水先生)以山勢爲龍,以山勢起伏連綿爲龍脈。
南鬥:星宿名,在南天。
傷:妨礙。
《獨秀峯》是袁枚晚年重遊桂林所作,雖然諸家選評賞析極少,幾乎被人遺忘,但細讀之,仍然可以從中鮮明地感受到「性靈」說的審美追求。
題名爲「獨秀峯」,但詩人並未平鋪直敘,作一般性的平實說明,而是以「來龍去脈絕無有,突然一峯插南鬥」這種突兀的筆觸,誇飾性的語言,橫空劈來。一個「插」字,逼真地寫出詩人與獨秀峯不期而遇時敏銳而又獨特的審美感受,顯示了獨秀峯的動態美;也生動地突現出獨秀峯孤峯橫插、直衝雲霄的不凡氣勢。同時,還由孤立的山,聯想到孤立的人生,發出青山尚且勁直、人生何必感傷的興嘆,表達了一種積極、樂觀、向上的情懷。
這首詩極言獨秀峯孤兀參天,並寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先寫從遠處遙望獨秀峯,好似插入青天的利劍,高峻筆直,甲天下的桂林山水奇景多多,卻遠不如這一峯雄偉奇特。拾級而上,俯視天下,一城煙水浩渺無邊,胸襟亦爲之開闊。觀景生情,奇景感染着像獨秀峯一般孤高傲岸清俊的詩人。前三聯蓄足情勢,尾聯水到渠成抒發了的豪邁感慨。
這首詩歌化靜爲動,以動寫靜,增強動感,化無形爲有形,賦予靜態的獨秀峯以動感的形象,展現了「絕無有」的「插南鬥」之勢。「插」字用得妙,妙在化靜爲動,山由無到有、到直衝雲天的過程被動態的呈現出來,生動形象地描寫了獨秀峯的獨特姿態。
袁枚(1716-1797)清代詩人、散文家。字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績,四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園,吟詠其中。廣收詩弟子,女弟子尤衆。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。 ...
袁枚。 袁枚(1716-1797)清代詩人、散文家。字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績,四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園,吟詠其中。廣收詩弟子,女弟子尤衆。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。
紹熙四年加上壽聖皇太後尊號八首。兩漢。佚名。 寶冊既奉,祗誦迺言。仁深慶衍,益承益尊。和聲協氣,棄溢乾坤。閏受伊嘏,聖子神孫。
煙霞洞四首 其四。宋代。丘處機。 海曲山河洞府低,蓬壺閬苑海東西。仙人玉女時遊集,不許桃源過客迷。
秋夜。宋代。張玉娘。 暮聲雜鳴葉,靈籟生郊墟。白霧脆楊柳,秋水翻芙蕖。蟾蜍澹簾箔,機杼織寒虛。幾度思蘋藻,茫然愧鹿車。
人多物外役,而我獨無營。浩浩復落落,湖山注夙情。
因之不適俗,壯心淹老成。園林聊日涉,守拙若硜硜。
欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花氣,萬木度風聲。
遙巒層聳逸,瞻顧別開明。念慮此俱滌,水鳥時嚶嚶。
縱浪東皋外,於焉得此生。
溪居。明代。陳曰昌。 人多物外役,而我獨無營。浩浩復落落,湖山注夙情。因之不適俗,壯心淹老成。園林聊日涉,守拙若硜硜。欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花氣,萬木度風聲。遙巒層聳逸,瞻顧別開明。念慮此俱滌,水鳥時嚶嚶。縱浪東皋外,於焉得此生。