萬艘龍舸綠絲間,載到揚州盡不還。
注釋:舸:大船。載到揚州盡不還:隋煬帝楊廣遊覽揚州時被部將宇文化及殺死。
應是天教開汴水,一千餘裏地無山。
注釋:汴水:汴河,即通濟渠。
盡道隋亡爲此河,至今千裏賴通波。
若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。
注釋:水殿龍舟事:隋煬帝下揚州乘龍舟的風景的事。共禹論功:作者在這裏肯定了隋朝大運河的積極意義,是可以和大禹治水的功績相比的。
汴河懷古二首。唐代。皮日休。 萬艘龍舸綠絲間,載到揚州盡不還。應是天教開汴水,一千餘裏地無山。盡道隋亡爲此河,至今千裏賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。
成千上萬的綵船行駛在運河兩岸的翠柳中間,但這支船隊載到揚州後再也沒有回還。
應該是上天教人們開通汴河,這裏一千餘裏的地面上看不到一座山巒。
都說隋朝亡國是因爲這條河,但是到現在它還在流淌不息,南北舟楫因此暢通無阻。
如果不是修龍舟巡幸江都的事情,隋煬帝的功績可以和大禹平分秋色。
舸:大船。
載到揚州盡不還:隋煬帝楊廣遊覽揚州時被部將宇文化及殺死。
汴水:汴河,即通濟渠。
水殿龍舟事:隋煬帝下揚州乘龍舟的風景的事。
共禹論功:作者在這裏肯定了隋朝大運河的積極意義,是可以和大禹治水的功績相比的。
參考資料:
1、古代漢語字典編委會 .古代漢語字典 .北京 :商務印書館國際有限公司 ,2005 :236 .
2、於海娣 等 .唐詩鑑賞大全集 .北京 :中國華僑出版社 ,2010 :416 .
隋煬帝時,發河南淮北諸郡民衆,開掘了名爲通濟渠的大運河。消耗了大量民力物力。唐詩中有不少作品是吟寫這個歷史題材的,大都指稱隋亡於大運河雲雲。皮日休生活的時代,已走上亡隋的老路,對於歷史的鑑戒,一般人的感覺已很遲鈍了,而作者卻以詩文的形式有意重提這一教訓。
參考資料:
1、蕭滌非 等 .唐詩鑑賞辭典 .上海 :上海辭書出版社 ,1983 :1288-1289 .
2、遊國恩 等 .中國文學史(二) .北京 :人民文學出版社 ,1963 :213 .
第一首詩的「萬艘龍舸」代指隋煬帝的船隊。全詩描述了隋煬帝遊覽揚州的豪華船隊以及大運河的地理環境,詩中隱含了隋煬帝被部將宇文化及殺死的歷史事實。詩說當年的浩然盛大的場面如今已經不復存在,實質是說當時的唐帝國早已是連隋煬帝時也比不得了。這是對當政者的警訓,意味深長。
第二首詩第一句從隋亡於大運河這種論調說起,而以第二句反面設難,予以批駁。詩中說:很多研究隋朝滅亡原因的人都歸咎於運河,視爲一大禍根,然而大運河的開鑿使南北交通顯著改善,對經濟聯繫與政治統一有莫大好處,歷史作用深遠。用「至今」二字,以表其造福後世時間之長;說「千裏」,以見因之得益的地域之遼闊;「賴」字則表明其爲國計民生之不可缺少,更帶讚許的意味。此句強調大運河的百年大利,一反衆口一辭的論調,使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩常用的「翻案法」。翻案法可以使議論新穎,發人所未發,但要做到不悖情理,卻是不易的。大運河固然有利於後世,但隋煬帝的暴行還是暴行,皮日休是從兩個不同角度來看開河這件事的。當年運河竣工後,隋煬帝率衆二十萬出遊,自己乘坐高達四層的「龍舟」,還有高三層、稱爲浮景的「水殿」九艘,此外雜船無數。船隻相銜長達三百餘裏,僅挽大船的人幾近萬數,均著彩服,水陸照亮,所謂「春風舉國裁宮錦,半作障泥半作帆」(李商隱《隋宮》,其奢侈糜費實爲史所罕聞。第三句「水殿龍舟事」即指此而言。
作者對隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他並不直說。第四句忽然舉出大禹治水的業績來相比,甚至用反詰句式來強調:「共禹論功不較多?」意思就是:論起功績來,煬帝開河不比大禹治水更多些嗎?這簡直荒謬離奇,但由於詩人的評論,是以「若無水殿龍舟事」爲前提的。僅就水利工程造福後世而言,兩者確有可比之處。然而「若無」雲雲這個假設條件事實上是不存在的,極盡「水殿龍舟」之侈的煬帝終究不能同躬身治水、「三過家門而不入」的大禹相與論功,流芳千古。故作者雖用了翻案法,實際上爲大運河洗刷不實的「罪名」,而煬帝的罪反倒更加實際了。這種把歷史上暴虐無道的昏君與傳說中受人景仰的聖人並提,是欲奪故予之法。說煬帝「共禹論功不較多」,似乎是最大恭維獎許,但有「若無水殿龍舟事」一句的限制,又是徹底的剝奪。「共禹論功」一抬,「不較多」再抬,高高抬起,把分量重重地反壓在「水殿龍舟事」上面,對煬帝的批判就更爲嚴厲,譴責更爲強烈。這種手法的使用,比一般正面抒發效果更好。
此詩以議論爲主,在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌;但在立意的新奇、議論的精闢和「翻案法」的妙用方面,自有其獨到處,仍不失爲晚唐詠史懷古詩中的佳品。
皮日休,字襲美,一字逸少,生於公元834至839年間,卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱"皮陸"。今湖北天門人(《北夢瑣言》),漢族。咸通八年(867)進士及第,在唐時歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義,或言「陷巢賊中」(《唐才子傳》),任翰林學士,起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態,且多爲同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。 ...
皮日休。 皮日休,字襲美,一字逸少,生於公元834至839年間,卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱"皮陸"。今湖北天門人(《北夢瑣言》),漢族。咸通八年(867)進士及第,在唐時歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義,或言「陷巢賊中」(《唐才子傳》),任翰林學士,起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態,且多爲同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
長句和平見治音,京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近,影動金蓮雨露深。
雲樹有圖憑鷹寄,春山無伴聽鶯吟。懸知兩地看明月,愛國憂民共此心。
詹尚書同文以堵文明所作雲樹圖寄徐大參復初仍寄以詩因次其韻。元代。淩雲翰。 長句和平見治音,京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近,影動金蓮雨露深。雲樹有圖憑鷹寄,春山無伴聽鶯吟。懸知兩地看明月,愛國憂民共此心。
夢覺聞香。元代。方回。 湖海餘生在,桑榆暮景閒。只堪娛老圃,焉用訪名山。鄰屋曉舂急,客牀鄉夢還。江天啼鴃處,殘月幾回彎。
留通商館數日。宋代。鄧深。 商館非閒地,閒人偶在旁。無端聲利役,有許去來忙。受雨芭蕉響,懷風{禾罷}稏香。江郊秋易盛,早獻十分涼。
名葩無數,問弱骨豐肌,誰堪腰折。雪後園林,籬落一枝,才見孤高標格。
平生傾倒人餘幾,恰乍對、瓊仙接席。便殷勤、作禮何妨,況是廣平鐵石。
脈脈瓣香薰處,算寒泉秋菊,宜薦冰魄。國士無雙,管領東風,合受詞人蔘謁。
身比菖蒲甘俯首,料清影、霜筠同潔。莫漫疑、庚子陳經,好記詩題人日。
疏影 題拜梅園和謝椒石同年集中作。清代。葉紹本。 名葩無數,問弱骨豐肌,誰堪腰折。雪後園林,籬落一枝,才見孤高標格。平生傾倒人餘幾,恰乍對、瓊仙接席。便殷勤、作禮何妨,況是廣平鐵石。脈脈瓣香薰處,算寒泉秋菊,宜薦冰魄。國士無雙,管領東風,合受詞人蔘謁。身比菖蒲甘俯首,料清影、霜筠同潔。莫漫疑、庚子陳經,好記詩題人日。
臨江仙·有相有中容易覓。。尹志平。 有相有中容易覓,無爲無處難爲。終朝作伴影相隨。愚人尋不見,達者已先知。此理勤參搜獲正,一條大路無迷。勸君速悟莫遲疑。常常忘視聽,步步入希夷。